神贫之人的幸福具有双重意义：首先是适度使用物质财富，不陷入贪婪消费的深渊。我拥有的财富越多，对财富的渴望就越强烈，这就是贪婪消费。这导致人丧失心智，而持这种态度的人不幸福，也永远得不到幸福。

有的人将自己封闭在悲伤中，另有的人则向希望开放；有的人陷入生命的瓦砾不能自拔，也有的人就如同你们那样，藉着天主的助佑除去瓦砾，耐心重建希望。

对基督徒而言，真正的失败是陷入报复和暴力的诱惑，以恶还恶。耶稣对我们说：‘我派遣你们好像羊进入狼群中’（玛十16），没有口，没有爪，没有武器！

若翰虽然伟大、坚强，确信自己的圣召，但他也曾陷入黑暗时刻，有过怀疑。实际上，若翰在入狱後开始了怀疑，因为耶稣这位救世主和他想像中的不一样，即使他曾给耶稣授洗。

和平也与教育相关：我们受邀每天都要学习不易做到的共融艺术，汲取相遇文化，净化我们的良知，不陷入於暴力和一意孤行的诱惑，因为它们违背天主之名和人性尊严。

教宗最後带领众人祈求上主说：「愿我们在爱中的生活永远不会使我们陷入抽象的爱；愿我们的爱始终具体。我们要时常从事慈悲善工，并在善工中触摸降生成人的基督的骨肉。为此，老楞佐执事曾说：『穷人是教会的财宝！』

没有将天主放在首位，便很容易陷入邪神的诱惑，满足于可怜的保障。

教宗首先谈到，人类在世界各地「渴望」能源的方式导致严重的不平等，使得大地生物陷入严峻的存亡危机，甚至达到毒化空气的境地。

人若不把天主置于首要地位，很容易陷入偶像崇拜，满足于那薄弱的保障。因此，我们要接受为我们成了贫穷者的耶稣，承认自己的脆弱不是人生活的耻辱，而是向那真正的强者敞开心灵的条件。

当时，这名青年在一宗摩托车事故中严重受伤，昏迷不醒，然后陷入植物人状态。