你们以协会的模式行爱德，与公立和私人机构及志愿者合作。组成协会的作法有助于做出重要见证，应对冷漠和那要排斥不完美的人的思维。这种见证的前提是培育。

“在俗方济各会的圣召是以圣方济各的生活型态，在世界上度福音的生活，即将福音作为生活的‘模式和规则’。教宗邀请在场人士“接受”福音，让福音，也就是耶稣来“塑造”自己的生活。

他们将努力教育并推动新的生产和消费习惯，为新的经济增长模式作出贡献，好能确保尊重我们的共同家园。”教宗最后在结束要理讲授时强调，所有人都能在关怀受造物方面发挥作用。

这种病态经济所构建出的生产和消费模式会摧毁地球、我们‘共同的家园’。”这一切都紧密相连。“每一个社会不公、每一个发生在穷人或可怜人身上的排斥现象，也会对环境造成影响。大自然与人类息息相关。

利玛窦的交谈模式这位香港主教认为，基督信仰与道家学说“都具有慈悲、纯朴及不寻求尘世成就的价值观”。

在这“单向”的等待喂食的模式下，领圣体礼的原意“相通、共融、合一”的内容往往就被忽略了。

第二、改变以往简单的单向考察模式，强调从多层面、多角度考察义和团运动与乡村教会的冲突，对天主教基层团体在直隶西南代牧区已被接受、各代牧区损失大小与民教冲突成正比等偏颇评价做了合理的纠正，有助于更加客观、

饶家驹首创的保护平民安全区模式，直接促成了战后《日内瓦条约》修订，加入了战时平民保护相关条款，其影响深远却知者寥寥，其实，这是写入国际公约的第一个‘上海模式’。

进入到工业社会的商业运作模式后，人与人之间的关系就成为“多元的复利”关系和创收方式。“个人对个人”的关系一般停留在两个人，或者两个家族之间的利益交换，不会向外延伸，是一种“封闭式地生活模式”。

其次，在今天的福传中，许多福传模式固然有其参考价值，但以仁义、公平、正直和怜悯为服侍的中心思想，以及以入世而不属于世，尽心、尽性、尽意、尽力上爱天主下爱众人理念，同样需要我们公正无私的生活去见证，因为只有公正无私的生活