从此，“他们出去，到处宣讲”（谷16：20），就如圣咏所说的：“他们的声音传遍普世，他们的言语达于地极。”

“你们该如天主所拣选的，所爱的圣者，穿上怜悯的心肠，仁慈、谦卑、良善和含忍……你们无论做什么，在言语上或行为上，一切都该因主耶稣的名而作，借着祂感谢天主父”（哥3:12-17）。

教会就该是这样的生活方式：温柔地为耶稣的爱作见证，以生命先于言语，喜乐地享受它真正的富足，去服侍天主和弟兄姐妹们。这个年轻的教会就是这样诞生的：在仁爱精神中，这仁爱乃是信仰的最好见证。

这是教宗方济各最根本的信念，导师耶稣的言语中除了喜乐和欢愉外，别无其他。本劝谕中教宗方济各所指的喜乐为何物？这喜乐是复活基督之圣心流溢出的圣神的果实。

教宗方济各文告第一届世界穷人日常年期第33主日2017年11月19日「我们爱，不可只用言语，而要用行动。」1.「孩子们，我们爱，不可只用言语，也不可以用口舌，而要用行动和事实」（若壹三18）。

教宗方济各文告第一届世界穷人日常年期第33主日2017年11月19日「我们爱，不可只用言语，而要用行动。」1.「孩子们，我们爱，不可只用言语，也不可以用口舌，而要用行动和事实」（若壹三18）。

比如圣体圣事：以言语成基督的圣体圣血。这种讲法的好处是缩短了天主教与基督教的距离，特别是基督教的路德派。　　另一些神学家，随从多玛斯及特立腾大公会议的主张，认为神父的职责首先是行圣事。

这人从圣神蒙受了智慧的言语，另一人却由同一圣神蒙受了知识的言语；有人在同一圣神内蒙受了信心，另有人在同一圣神内却蒙受了治病的奇恩；有的能行奇迹，有的能说先知话，有的能辨别神恩，有的能说各种语言，有的能解释语言

如果人们不能在生活中具体地体验到天主的慈悲，我们仅仅用言语宣讲福音是无法改变人们生活的。同样重要的是，我们的慈善组织不能沦为单纯的人道主义或非政府组织机构。

——4月14日主日下午访问罗马圣保禄大殿时邀请基督徒以言语和生活作见证诽谤摧毁天主在人身上在人心灵上的工程，诽谤运用谎言前行。哪里有诽谤，撒旦就在哪里。