扎尼蒙席指出，展览亦承载著禧年的精神，提醒我们“希望不是停留不前，而是不断行走”。信仰“是一场持续的探索”，“是引领我们不断前行”的旅程。

文化人蒙召评估这种回音，给我们解释它，光照我们行走的道路：它们是引诱人的汽笛声还是对我们更真实人性的召叫。

脚作为行走的器官，常接触尘世污秽，需要不断洁净。这提醒我们，要在世俗生活中保持属灵的纯洁。圣保禄曾劝勉格林多人：“你们原是洁净的，应远离偶像。”

如今他年迈花甲七十有余，天主恩赐他仍然精力充沛，他靠着徒步行走，自行车简单交通工具跑遍了长治教区方圆几十里地以内的堂口堂区，北到长北地区大岗山以南，南至长治县苏店苗村，东到壶关安口秦家庄，西到屯留长子近村交界堂区

这宣布告诉人，成圣是可能的，成圣是必要的，成圣使教会继续在历史中行走，见证基督复活的喜乐。

牧人必须帮助信众成长、行走。他提到圣奥斯定所谴责的两种牧人：惟利是图的牧人和自以为高人一等的太子牧人。教宗说：天主子民在许多事上原谅你。

这是一条有待我们以更具创新和勇气行走的道路。第二个省思涉及男人和女人按天主肖像受造的主题。

数十次游街被批斗，一只耳朵被生生地拽掉，人还被放到门板之下，让批斗者从门板上轮流行走，遭遇了非人的折磨，直至为主致命。一位同狱的教外朋友出狱后告诉相识的教友：你们的神父在狱中表现得非常勇敢！

紧接着男高音独唱稳固的根基、上主爱世人，使大家明了这一切都是因为天主的爱，因他的爱，从此，在黑暗中行走的百姓，就不再惧怕，因为有光在照耀他们。

捕鱼出身的伯多禄最熟悉水性，他知道凭他自己绝对不可以在水面上行走，唯靠造物主的全能。你的道路经过海底，你的途径穿越大水（咏77：20）。当他双目注视着基督，他真的走在水面上！