我给你们报告一个为全民族的大喜讯：今天在达味城中，为你们诞生了一位救世者，他是主默西亚。……你们将要看见一个婴儿，裹着襁褓，躺在马槽里。

史怀哲认为，天国的来临与默西亚的痛苦是不可分的。要宣讲天国就必须宣讲痛苦，因为痛苦使人回忆末日的灾难。

有一个人说出了我所做过的一切事：莫非祂就是默西亚吗？」（若四29）。有时，那份渴望服务他人的冲动，反而阻止我们去看见他们真正的财富。

所以，当时有许多人都接受了“若翰的悔改”，然而，他们却没有真正开始新生活，也没有迎接到内心所渴望的“默西亚”。若翰的悔改使人暂时离开了罪恶，却很快又会再次陷入新的罪恶之中去。

面对被钉在十字架上师傅的失败，他们认为耶稣是默西亚的希望破灭了。（参阅：路廿四21）请看“他们正在谈话讨论的时候，耶稣亲自走近，与他们同行”（路廿四15）。

祂愿意把这启示的活水赐给那撒玛黎雅妇人，而且，在这会晤的过程中，耶稣便是逐步地给她启示自己：活水的赐予者，先知，默西亚，世界的救主。活水也是圣神的象征。

2.教会传统把救恩史最重要的事件，安排于这一周：1)犹太传统：这周就是天主创造天地的一周；是由埃及领出选民的一周；是进入福地的一周，以及是默西亚回来的一周。

（弟前1：5）为降生成人、居我人间的救世主默西亚做准备的时期。如果我们愿意为那诞生在马槽中的小圣婴，准备一些柔软的稻草，一团棉花，而不是带刺的蒺藜，或坚硬的小石块，（这些都象征了我们的罪过）。

这里将实现天主预定的计划：童贞玛利亚由圣神降孕生子耶稣，他就是救世主默西亚。这是欢庆的日子，这是平安的夜晚，天主受享光荣于高天，主爱的人在世享平安。

给他启示了耶稣是默西亚，是永生天主之子。就因着这个信德西满成了伯多禄磐石，在这磐石上耶稣得以建立他的教会。