他们在第二次梵蒂冈会议以后对依纳爵神学思想的发展也基本上没有在东亚地区得到实践和测试。

如前所述，1998年11月，在中国基督教三自爱国运动委员会第六届和中国基督教协会第四届第二次全体委员（扩大）会议上，通过了关于加强神学思想建设的决议，至2008年这一决议已通过十周年。

3、文字福传工作还很薄弱　　从第二次基督文化冲击中国，新教在文化福传方面就优先于公教会。所以，在中国学术界很多教会名词和术语，都以基督新教为准。我们天主教会虽然传来中国愈400年，但仍然落后于人。

2000年的第二次谈话中，这位深谙教父学（patrology）的神学家说自从大额我略（GregoriusMagnus,590-604）开始，教宗自称是天主的仆人。

在考虑到星期六和主日连续默想「荣福奥迹」，而传统上星期六一向是特别恭敬圣母的日子，所以建议把一周内的第二次默想「欢喜奥迹」挪到星期六，因为在「欢喜奥迹」中圣母的临在特别明显，于是星期四就可空出来默想「光明奥迹

事实上，这一攻击和定位的历史非常短暂，即起源于第二次非基运动，具体时间为1924年，其理论来源为列宁的帝国主义理论，其在中国的理论加工者为瞿秋白针对基督宗教而提出的文化侵略说。