“学术训练”方面，“修生须接受哲学、神学的训练，俾能对人生、对圣言和教会传统有更深的了解，并培养独立的思考能力，以便带领教友反省教会和社会所发生的事”。

中古世纪的神学家们正是基于这句话从理性及知识方面奠定了神学的架构。接受培育和陶成使自己有能力去答复，就是修道院生涯的主要任务。我只能恳切地请求你们：努力学习吧！善用这几年在修院的陶成时期！

以自我为准则的意识将教会转变成一个神学的非政府组织。教宗因此希望众基督徒能够在同一天共庆复活节。谈到访问蓝色清真寺，教宗表示，他感到尤其需要为和平祈祷。教宗说，在宗教对话上，现在必须有所飞跃。

十五年来，“信德”立足河北教会，面向全国广大天主教神长教友，以宣扬宗教信仰自由政策，记录当代中国天主教生活，推进牧灵福传事业，弘扬基督宗教文化，促进宗教和睦与社会和谐为己任，致力于通过提供国内外教会资讯，神学的探讨与交流

为教会整个爱德事业而言，这道通谕确实是个里程碑，因为它不仅为一切爱德行动提供了神学指导，还特别指出教会的爱德服务是教会的轴心，如同宣讲天主圣言和举行圣事一样。

教宗接着说:「在今天的文化背景下，需要对未来的司铎进行坚实的哲学和神学培育。」

他被视为神学立场保守，却是见识广博的牧者，特别关注穷人的需要，他在这方面的承担可从他本人的简朴生活反映出来。　我们可以说，造就他的时势、他所做过的工作和面对过的挑战，都为他当选教宗做了妥善准备。　

再后来我接着问神学老师，老师说：见贤思齐也，见不贤而内自省也。“梵二”会议的神学对教会的自我理解有着很深刻的自悟。教会被认为是一个共融(Communion)的教会。

不当使用神学用语阻碍教会福传菲律宾主教团主席克韦多总主教承认，地方教会使用的用言不为社会大众认识，有碍福音传播。

受这一思潮的感染，一些新教神学家和新教徒甚至转至天主教，认为现代天主教已经克服了马丁·路德所指出的错误，宗教改革中产生的新教，因而已完成了自己的使命，天主教与新教应在相互对话和谅解是求得大公传统和本质的新一代合一教会