政治暴动摇撼整个欧洲（1789、1830、1848年的革命），大型工业及其引致的困厄一起到来，许朗等人群起攻击信仰的基础，杂志、报章到处散布反宗教思想。

读者可以因着这些话，与第一人称的主角认同，并觉得这里表达的是他自己的思想和感受。路加认为，这样的描写风格可以真实的呈现耶稣的说故事艺术。

学员发表感言胡俊在发言中谈到：我是2017年领洗的新教友，透过一年半的学习，我发现天主教有一个完整的系统的教理体系，思想和哲理都很深邃。同时我也了解了教会史的发展脉络。

这种理解，利用媒体的共呜、甚至或利用"现代神学的时尚"为自己作理由。另一种理解，是"革新论"，是主基督赐给我们以并继续常存的主体教会的更新或革新。

这种理解，利用媒体的共鸣、甚至或利用“现代神学的时尚”为自己作理由。另一种理解，是“革新论”，是主基督赐给我们并继续常存的主体教会的更新或革新。

他在印度呆了几年，完成了神学研究并进行了一些牧师的工作，然后于1582年到达澳门，一个葡萄牙的贸易站。

1949年赴意大利攻读神学。1955年在意大利热内亚领受铎品，宗座额我略大学教会法硕士。

新主教现年49岁，1983年加入献主会，1987年晋铎，并在罗马宗座额我略大学获得神学博士学位。在被任命为教区主教前，一直担任献主会孟加拉国省会会长。

1945年-1946年研读神学于大同及北京文声哲学院。1950年毕业于北京文声学院，晋升铎品。1958年返回保定工作。1966年浩劫期间返原藉。1980年落实政策重返保定，任教区长。

同时他有关伦理学及神学的著作也甚多。604年3月12日安逝。