不过耶稣不要我们就此止步，把人的所需降低在面包上，即生物和物质的需要上。“人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语”（玛4：4）。

但是我们应进一步思索：麦粒以及其它植物的种子以至所有生物，其生命的源头是从哪里来的呢？是自发地从无机物变为有机物，又从有机物变为有生命的吗？

在物种空前丧失和生态系统退化的背景下，恢复生物多样性同样至关重要。

[page]在五旬节上，伯多禄宗徒引用了岳厄尔先知书中天主的一句话：“我要把我的神倾注在每个生物身上。”他接着说：这将在“末日”（宗2：17）发生。

五、大自然的启示：蜜蜂的忠实与警醒在大自然中，蜜蜂是一种勤奋又有警觉性的生物。它们不断工作，为蜂巢储备蜜糖，日夜分工合作，从不松懈。哪怕风雨交加，它们也不怠惰。

近年来，各国智者在大声疾呼构建人类的共同伦理，并以此为基础来促进世界和平。

马克希米利安自1996年起在奥地利格拉茨大学伦理与信理神学院修读博士学位，专研当时拉辛格枢机主教的神学，以教会论为博士论文主题，并于2004年荣获博士学位。

陈副主教继续表示，本年九月的收录礼是个机会去提醒堂区加强慕道团培育，巩固教理培育、团体礼仪和祈祷、伦理生活实践、以及信仰见证等四个幅度；专责小组于明年四旬期亦会向堂区强调传道员、代父母团和陪谈员的使命。

献身者的贞洁圣愿，提醒发愿者独身忠诚侍奉天主；这正好见证洁德与诚信的伦理价值，抗衡玩乐主义文化。献身者服务人群，关顾弱势社群，帮助有需要的人自力更生时，体现贫穷圣愿的精神，以简朴生活见证信仰。

教宗以浅显易懂的方式就具体问题谈论最严重的罪过，例如心灵的僵硬、虚伪、不平等、不公正，他对生态伦理的问题深感忧虑。吴尔敦最後总结道，教宗喜爱普通人，而不是在宫廷任职和世俗的神父。