答案是，传教士们有这样一个信念，觉得他们应该把自己觉得有价值的东西，奉献给其他民族；他们有这样的理念，即每一个灵魂都值得拯救，每一个个人都应该得到机会去发展他的才能，所以他们也传播自然和社会知识，相信中国人学到知识以后

尤其是借着无神论传统所催生出来的唯物理念，使人们缺乏无私奉献和超越精神，对宗教信仰漠不关心，或敬而远之也就不难理解了。

东西方民族在“性律”上是可以沟通的，尤其是中国“敬天敬祖”的孝道观念天主教“爱”的根本理念的强溶合性，因而东西方文化的“携手”是可能的，吴经熊对于若望福音的中文翻译即是典范。

这节圣咏用了两句话（一个对偶）来表达一个理念，因为两个对偶句表达了同一个事物，这个模式被称之为“同义对偶”。

这既为自身的存在和发展奠定了基础，也为自己价值的充分发挥提供了可能，这种契机的传统直到今天依然十分浓厚；第五，中国佛教是入世的宗教，它把成佛作为佛教的最高理想，但强调成佛只能在现实世界中修行，只能在此岸最终实现，所以它的基本理念就是出世的精神和入世的行为

：非教友（女）嫁教友（男），少量男性教友因为找不到适龄的女教友而选择与外教人结婚，但这类女性比较幸运，如山东沂水县道托乡牛心官村是教友村，从西南“领”来的媳妇到婆家后需领洗，家庭（家族）秉持共同的信仰理念有助于帮助她们尽快融入新的生活

二、文化的概念与发展1.在中文的语境中，文化是一个群体（可以是国家、也可以是民族、企业、家庭）在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。

这种「接纳别人的本性」的理念来自天主本身。借着创造工程，天主接纳万物。天主无条件接纳我这个样子，并没有要求甚幺审核。天主接纳我，连同我的罪恶、弱点。

——教宗方济各10月17日清晨在圣玛尔大之家的弥撒讲道中提醒，不祈祷会丢弃信德，沦为理念和道德主义的基督徒。传教工作不是叫人改教。

东正教会是真正意义上的教会，借着司铎在主教身边的圣体圣事的举行使教会的为基督身体的神学理念具体临现于时空中，天主教会与东正教会在共同举行的同一圣体圣事中，虽然还没有达成最终地圆满共融，但借着那唯一临在于祭桌上的主