前言一、对中国修院当前灵修培育多方位检视1、灵修培育理念不明确2、灵修理论与生活脱节3、缺少灵修氛围4、神师匮乏二、现代修院灵修培育的方向1、肖似基督1)、与基督结成至交2)、不断地寻找基督2、忠于教会
前言一、对中国修院当前灵修培育多方位检视1、灵修培育理念不明确2、灵修理论与生活脱节3、缺少灵修氛围4、神师匮乏二、现代修院灵修培育的方向1、肖似基督1)、与基督结成至交2)、不断地寻找基督2、忠于教会
经上说,“上主用尘土造了人,又使人归于尘土。”(德17:1)因此,人生的终极选择了大地,坟墓最本色的位置选择了在土石和草木间。墓地既是死者的安息之所,也是生者和死者晤面、交
由词典的解释看,欲望和希望的定义基本相同,都是想得到某种东西或达到某种意愿。因此也就成了鼓舞人奋勉的动力:农民希望庄稼丰收,因此才会吃苦耐劳,精耕细作,不断施肥灌溉;
开展福传工作也要做到这些,堂区的规划,资源配置,各项制度机构设置和人员配备,资金运用,活动的内容和形式等等。
我认为,主要的问题不在于牧职而是天主子民,这是梵二大公会议的观点。我在会议上听到关于当地信徒、家庭、尤其是妇女在推动基督信仰团体的消息,我很欣赏他们。即使他们没有明确的职务,但他们是天主的仆役。
据香港教区周刊《公教报》报道,香港教区汤汉主教发表四旬期牧函《步武初期门徒芳表》。全文如下:主内亲爱的弟兄姊妹:每年一度的四旬期即将展开,这是悔改和更新的时期,也是祈祷、守斋和行哀矜的时期。
荣休教宗本笃十六世颁布《信德之门》宗座手谕之后,沧州教区李连贵主教马上召开会议,规划全教区善度信德年事宜,首先成立了以主教为首的信德年筹备委员会在很短时间内规划了教区的活动:1.主教亲撰牧函作为信德年指导性纲领
他们如同主教的参议员,由不同的牧灵工作中选拔出来,由担任某种职务获取资格或由主教委任(497-99条)。主教应同他们商量各种有关教区的重大事项。
(圣十字若望,《灵歌》29.2)圣女大德兰说:「为了拯救那许多失落灵魂中的一个,我情愿死千万次。」