耶稣曾说过：凡父交给我的，必到我这里来，而到我这里来的，我必不把他抛弃于外，而我在末日要叫他复活；我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着（若6：37、44，若11：25）。

这个政府的伦理，我们不是嫌弃他残废就不养育他，因为他对社会没有直接的贡献，我们社会一种善良的东西，一种人性的光辉是通过我们的这种制度需要去保障他的，这种保障实际上是提供了孩子每一个在社会里的人，要有尊严的活着

否则，人活着会感到渺茫，无意义，无归宿，形同走肉。的确，人的简单的分析似乎也很有意义：人自己无法创造生命；生命无法解释自己曾经的存在；物质世界不会无中生有生命本身……种种的疑问，令人费解。

一路上，眼泪模糊了双眼，心想这辈子活着就是为了孩子，没有孩子，挣多少钱也没意义了。伤心至极的她想起姐姐说的话耶稣、上帝是真神，有困难时就求他，他能帮你。慌不择路的她虔诚地求天主施恩。

Q：那修女您有没有觉得这样活着很窝囊？A：那没有，我会放在祈祷里，我心中有耶稣，我会得到的是耶稣的平安和安慰，感觉这样做值得。所以即便是失去了什么，对我来说也是喜乐，不会觉得是被欺负或者什么。

如此，祂就超越了活着的时候只能与特定时空中的某些人（就是与他同时代而且跟祂接触过的一小撮人）相遇，现在，祂可以在历史中与每一个人相遇。在我们生命中的每一个时刻，祂都可以和我们同在。

我感觉活着毫无意义，对信仰失去了兴趣，每天郁郁寡欢，求祢改变我现在的状况，让我把教友们领到祢的身旁。”这样祈祷20多天之后，任神父去朔州参加了一个学习班。

祂用自己的生命为我们展示了“活着的价值和意义”，以及死亡后面的新天地。基督君王将生命的真谛告诉了我们。祂也要按照我们每个人今生的作为而“审判我们”（玛25:31-46）。

马蒂尼枢机曾写道：“分辨正好与那活着靠严守法律而无差别，或者怀着完美主义奢望的人的谨小慎微的固执不同。它是以爱的动向来在好与更好、在自己内用与现在用、那总体上能向好与现在反而需要推动之间分辨”。

一会儿，那女子进入寝室，呼唤春鸿等几位婢女的名字，讨取她活着时用过的物品，真是一丝一毫也不差错，大家这才相信了她。原来咸宁和长安，都是西安府所在城的属县，官舍相邻。