为此，他重申「必须一同努力建造一个真正的和平文化，勇敢地回应那些使人民和民族之间真正相处陷入危险的挑战。」

另一个服务则是为泰国的少数民族的服务，其中的一个民族为“mon”族，这个民族在越南、老挝、中国等地方也有。我们主要是为“mon”族服务。

教宗说：“将欧洲的东西方国家分裂的围墙倒塌后，民族与民族间的相遇变得更容易，更有机会增进认识和彼此的尊重，这种关系因彼此的交换而变得丰盛，令人感到需要团结在一起共同对付目前的挑战，这些挑战以现代化的和世俗化的为开端

教宗祝愿众人对西蒙·佩雷斯的缅怀能激励他们以越来越大的紧迫感为和平效劳，促进民族之间的和解。

我们还应考虑到，亚马逊地区占据南美洲43%的土地，面积750万平方公里，居民大约3500万，其中250万是原住民，他们隶属390个民族。另外，尚有137个民族离群索居或与外界没有联系。

比方说，有些家庭看重团体权益和价值；某些民族比较外向，另外有些民族则是荣耻心重。基于上述的文化差异，必须培养透明、真实、自觉、信任和亲密等观念。

教宗说：但济利禄强烈地回应道：天主愿每个民族都用自己的语言赞颂祂。

教宗在信中写说：“在这个曾多年受到冲突摧残的克罗地亚，你们是令人信服的希望的记号，青年们，请展示你们期望一个新人类的要求，这新人类应该建造在所有人，不论他属于哪个民族、哪个宗教，一致受到承认的基础上。”

一个人如此，一个民族、一个国家何不如此。如果没有痛苦的刺激和激励，就不足以引起它的觉醒和反思，甚至刺激的强度不够都达不到刺痛的效果。麻木不仁和没有任何痛感是最可怕的，因为那样已经离死亡的边缘不远了。

从人类学和社会学的角度来看，人类从起初就是群体性的，大家一起打猎，一起劳动，一起抵御侵扰，一起分享收获，一起娱乐，这也是为什么固定的家庭能够出现的原因之一，同时也是部落、民族，甚至国家出现的原因。