(连载二)

这次日本震灾严重，他希望以与所有灾民同在精神回国陪日本人走出悲伤。

此渊源给我们揭示出人无论身处何种文化传统、祖传定制，在自己的传统中都有着一种朝拜雅威（至上神，唯一造物主）的精神敬礼。这种朝拜因着其根深蒂固的悠久传统有时会产生一种无意识地排他性。

4月4日，韩国明知大学的大讲堂里，出现了非常感人的场面：68岁的校长郑根谟率领55名教授，为即将走向社会的3500名学生举行洗脚仪式。而这一“洗脚仪式”是仿效《圣经》里耶稣在“最后

对《爱的喜乐》的批评：梵二大公会议回到了源泉，由此将基督信仰概念的轴心从某种律法主义转移，这种律法主义可能是意识形态的。

从这一点可以看出他的牧者精神。」　　伊拉克巴格达加色丁礼的圣若瑟主教座堂，近日将为德力枢机举行隆重的追思弥撒；他的葬礼则将于4月10日在美国加州圣地亚哥举行。

教宗引用梵二文献《教会教义宪章》中的话表示：有一点我们已经知道，藉着耶稣，即天主的启示，届时天主会为我们准备一片新地、一片正义与幸福的地方。

在谈到福传的紧迫时，梵二大公会议告诉我们：“在现今情况中，人类发生了新的变化，称为地盐、世光的教会，愈发感到拯救及革新万物的使命之迫切。”

重温梵二文献强化传教意识除非有名实相符的教友阶层和圣统在一起，并协同工作，这个教会就不能算是真有基础，就不算完整地生活着，就不是基督在人群中的完美标记。

今日福传与以往不同：梵二之前的传教士都认为：不成为天主教徒，不能得救。方济各.沙勿略就是本着这样一种精神来亚洲传教的。但今天的神学认为：不必一定成为天主教徒才能得救。福传应尊重和爱护当地的文化。