天国的来临是耶稣宣讲的主题，在他的宣讲中，多数强调的是生命与永生，而对死亡的论述不是太多。在耶稣复活死人时（若11：17-44；路7：11-17；玛9：18-26），我们发现他对死亡有着掌控的能力。

神父准备给其施洗的那天清晨，边义增早早起床，洗漱完后，精心布置了自己的卧室，像迎接贵宾一样迎接神父的到来，期待着主耶稣的来临。本堂神父徐宝健在我和孔保禄的陪同下来到了边义增的家。

2018年的圣诞节来临之际，内蒙古太仆寺旗宝昌天主堂到处都是欢声笑语，神长教友们欢聚一堂，热心参加弥撒圣祭，度过了一个温馨、祥和、喜乐、平安的圣诞节。

教宗说：“耶稣给了我们新命令，召叫我们活出祂的爱，把真正可信的、有效的标记，向全世界宣讲天国的来临。当然，我们的力量很薄弱和有限，又时常拒绝爱。在我们生活中，有许多困难造成分裂、不满和怨恨。

知道起初，明了尽头上主在人混沌蒙昧中创造了生命，我们来临世界，直到成长为孩童才成长渐渐明悟开启，而后便为了各种各样的目的奔走劳作，害怕得不到，更害怕失去太多，小心翼翼的维护着自己的自尊和财产，可静心仔细品味

天主的国不单止将会来临，甚至就在我们满怀信德、以爱奉献自己、以希望服务他人时，天主的国已经临现人间。信德、望德和爱德绝不是快解抉复杂情况的捷径，但肯定地提供了可靠的途径，去通往天主的未来。相信耶稣吧！

它不是一个哲学词汇，而是来自迎接天国来临的圣歌中：“上主，全能的天主！今在，昔在者！我们称谢你，因为你取得了你的大权，登上了王位。”（默11：17）遭受迫害的基督徒们赞美天主的王权和统治。

基督的来临和跟随他的召唤并不是天主心目中的一种权宜之计，一种由人类过失所引起的补救措施；它们早已包含在天主创造宇宙的原始意愿内。　　

今天主耶稣讲的最后一句话有点奇怪，好像与上文没有关系：「但人子来临的时候，能在世上找到这种信德吗？」什么样的信德？就是相信天主一定会俯听我们的祈祷，一定会尽快来援助我们的信德。

“圣殿的净化—教宗解释说—就像耶稣荣进耶京的高峰，也是旧的建筑即将被摧毁而新的殿宇被预许的标记；在与基督的共融中的爱与和好的国度将跨越一切的界限而来临”。