弥撒当中，有34位新任教省总主教从教宗手中领受了白羊毛肩带，另一位总主教未能来罗马，留在自己教区。

在编年纪上第十六章7-43节记载当达味迎接天主的约柜进城，安放在会幕之时，他更分派专职音乐的肋未人，在天主的约柜前事奉、颂扬、称谢、赞美上主以色列的天主,在那里鼓瑟弹琴歌颂天主。

除星期六和主日外，患有冠心病的他都会到十几个堂口看望教友，送弥撒传福音，他从未为他的病担忧，更未躺床休息。耶稣说：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。”（玛5：3）他虽不是会士，却胜似会士。

默想出一种高度，一种人生价值的高度，把自己当成一本未写完的书，在字里行间用主的启示去实践得救之法。

然而，这样一位可歌可泣、倍受爱戴的好牧人，顾得上“硬件”的建设，却未顾得上“软件”的建设和开发，就是丽水教区的接班人没有培养出来，今日老至垂暮的他，还是一个人在整个丽水教区奔忙着。

我们中国教会现在还只是停留在改革礼仪，运用新的词汇、讲法上，而未真正领会梵二会议《教会宪章》中提出的“走出自我中心，回归教会传统”的实质。基督的精神是什么呢？

四旬期内，我们出于年龄之故，未能守斋克苦，我们奉献一点爱心，帮助更穷困的人，是出于对十字架上耶稣基督的回应，也为自己升天堂积蓄一点财富啊。”说罢，老人灿烂地笑了。

四旬期内，我们出于年龄之故，未能守斋克苦，我们奉献一点爱心，帮助更穷困的人，是出于对十字架上耶稣基督的回应，也为自己升天堂积蓄一点财富啊。”说罢，老人灿烂地笑了。

教宗继续说：“这篇福音所记述的就是耶稣在税吏肋未家里坐席，法利塞人和若翰的徒弟便前来质问耶稣为什么他的门徒不跟他们一样守斋。耶稣回答他们说：‘伴郎岂能在新郎还与他们在一起的时候禁食呢？

当时，他的身体负了重伤，躺在床上翻身很难，可是这一切却未挡住他那一腔爱主救人的热情。“纳匝肋能有什么好事？”“你永远不可洗我的足。”这一切都未曾打动我的心。