特别在《天主实义》论人魂不灭大异禽兽篇中，为了回应秉持中国传统灵魂观念的中士所提出的人生意义问题，利玛窦充分利用圣托马斯阿奎那的人学思想，对其灵魂学说、实体学说、理智学说的基本内容进行了解说。

2016年12月，张芝山新堂的设计方案获得通过，新堂由主教助理陆钇含先生设计，采用简约巴洛克风格，并将中国内涵的格局思想融入其中6月28日的上午，奠基典礼由教区秘书长陈小平神父主持，南通主教座堂军鼓队现场助兴

马丁枢机观察到，青年的周遭充斥著教宗方济各所说的「丢弃文化」，以及避孕和反对生育的思想。

“都是因自己的私欲所勾引、所饵诱”（雅1：14），及所产生的“邪曲的思想使人离开天主”（智1：3）。

他重申欧洲的文化根源深深进入了西方隐修思想的沃土中。他说，隐修士们在寻找天主时建立了一个新的文明。他们的这个经验应该重新被发现。教宗说：“寻找天主，也让天主找到我们：这在今天和过去一样需要。”

第一、耶稣洞察人心，知道今天来的“粉丝”都是为什么来的，他们还不具有灵性的眼光和思想，更没有圣神的启示和感动，对耶稣的认识还局限在人的层面上。

道教的济世利人思想，佛教的以慈悲心为教导，以庄严国土、利乐有情为号召，将慈悲救世、利乐众生、抚贫济困、益乐拔苦为座佑名。儒学的仁爱、天地万物一体制人。

　　与时俱进、开拓进取、勇于创新，是当今社会发展的主流思想。那么，交融在飞速发展社会中的中国天主教会，应怎样与时俱进？

比外在暴力根基更深的，是思想里面的暴力，而且是严重性的。仇恨、复仇、愤恨，这些都是暴力。这些东西捆绑人，让人不自由，生活有负重感，对待他人和世界用浓郁的黑色或灰色的眼睛看待。

当年我一口气读完后，便被它深邃的神学和灵修思想所触动，更为小说中涉及到的痛苦、死亡、罪恶、宽恕、治愈等人类经验，以及天主（或曰上帝）在此过程中到底扮演着什么角色这一神学主题而沉思良久。