在教会的日常事务中，教友都是冷眼旁观者，他们不认为自己该为教会的存在做点什么，他们更形成依靠神父的心理，什么事情只要神父出面就行了，或者神父看着办。

青年本身就是一个成长、过渡、变化的季节，从被动式的接受到形成自己价值的演变。12~35的年龄就是接受、怀疑、否认、挑战、寻找、确认的过程。他们渴望有自己独有的一套来区分与众不同。

有时教会拒绝承认耶稣的面容是在穷人、病人和瘾君子们身上，甚至认为这样的事工是形成于教会内的寄生虫！在真福八端的实践中，圣洁的挑战是，当那些寻求圣洁路径的人被羞辱，必须在耶稣的面容里持之以恒。

对于基督徒运动员来说，神圣将作为相遇的手段，形成一种人格，目睹和宣扬与身边的人成为基督徒的喜悦」。

从此，每天都会有人给马杰带满满一大饭盒菜，从不间断，大家形成一种默契，下班时相互交接：明天我带饭！

其一，试探对我们是一种赎罪，为挫消我们的傲气，从而可以重新经验一下我们的信、望、爱之德的不足，在我们身上避免形成目空一切的主见。让我们想想那个法利塞人向天主自说自话，他妄想他不需要天主的恩宠。

大家形成一个团体、一个大家庭。就像初期教会的情形：“他们专心听取宗徒的训诲，时常团聚，擘饼，祈祷。”(宗2：42)因为“饼只是一个，我们虽多，只是一个身体,因为我们大家都共享这一个饼”。

此外一些地方教会正在与进德公益联系捐款事宜，愿全国神长教友形成合力，为防控工作做出天主教会应有的贡献。英国一位华裔教友了解到疫情后，表示了深切关注，为表达她和丈夫的一点心意，捐献了1000元。

抱怨、受害的感受和阴谋，形成一条锁链。今天这夜幕似乎垂降到许多人身上，他们为自己打抱不平，却对其他人无动于衷。」有个药方可以治疗这冷漠的昏睡，就是爱德的醒寤。教宗强调，「少了爱德，就做不成基督徒」。

当用心去诵念、体会经文的文字时，每一篇经文都是优美，就好像古诗歌，浓缩了我们的语言精华，又给予我们良好的感知，无需解释就已形成理解，就如《恭喜圣母诵》“申尔福，明稳圣三净洁之玉薽，上天华美，灿烂之玫瑰，