我的教区就位于有贱民的地区，我们办学校，竭尽全力收所有的孩子，但我们丝毫得不到政府的帮助。”今天，印度是受新冠病毒感染人数众多的世界第三大国，确诊人数超过两百万，其中大部分病患正是贱民。

鲁蒂略·格兰德神父始终坚持对穷人、被剥夺者和边缘人士的帮助，不惜牺牲自己的性命。这位耶稣会士的去世也引起了罗梅洛主教的不安，后者在圣萨尔瓦多主教座堂为神父主持了葬礼。

中也曾提到过：“然而，根本问题依然且永远是人类学的议题，也就是：‘人，作为人，在科技进步的背景下，我们是否能够变得真正更好，即更具灵性成熟，更多意识到人性的尊严，更有责任感、对他人更开放，尤其是对最需要帮助的人和最弱小的人

一如我曾经强调过的，《花费在军费和武备上的巨大人力物力资源，事实上就是从人民、尤其是从最贫穷和最需要帮助者的发展计划中攫取的。

一如我曾经强调过的，<花费在军费和武器装备上的巨大人力物力资源，事实上就是从人民、尤其是从最贫穷和最需要帮助者的发展计划中攫取的。

方济愿意为耶稣成为基督的愚笨者；方济生活方式对不同时代都有可以传报的福音，方济的神贫理念可打破现代世俗物质主义的幸福观念，方济他并非想在地上建立天国——“世俗的弥赛亚主义”，唯独只想在耶稣的圣爱之中，“穷人成为富人

不把金钱当成偶像最合适、最具体的做法就是与他人分享，尤其是与穷人分享。我们要时刻牢记人不能事奉两个主人，魔鬼正是从口袋进来的。

到了禧年，先前变穷的将重获生活所需，先前变富的将归还从穷人那里索取的财物，其结果将是一个基於公平与团结的社会。在这样的社会中，自由、土地和金钱成了人人共享的财富，而非只属於少数人，就如现在发生的那样。

为此，修女生前在谈世界上的宗教时说：“只有一位上主，他是独一无二的，是万物之主，因此，每个人在主面前都是平等的，我总是说，我们要做的，应该是帮助一个印度教徒成为更好的印度教徒，帮助一个回教徒成为更好的回教徒

托里亚尼神父表示：「倘若德肋撒修女有能力走出她的会院，与穷人分享她的生命，那麽我们也要有能力走出我们的环境和安全感，与穷人分享生命。印度至今仍有非常多的穷人。」