这个对比，看到反人性的文化，使我证实了一个信念，即天主、福音、信仰给我们指出的道路才是正确的，我们必须帮助，使这条道路得胜。”教宗回忆说：“圣召很自然地与我一起成长，即使不是没有困难。”

实际上，这位亚西西穷人希望通过对耶稣圣婴诞生白冷城的纪念，模糊看见祂在出生时因缺乏新生儿所需的一切而面临的窘迫。因此，教宗邀请信友在马槽前停留，因为在那里天主的温柔正向我们诉说。

在老师的带领下，仁爱中心工作人员走访了申请资助的困境女童念慈的家，了解困难情况，希望集合更多的社会力量给予孩子更多的帮助。当晚，仁爱中心工作人员还为两位考入职专的困境女童买了蛋糕、庆贺生日。

我觉得，在一种极为不稳定的形势下，人类把教宗方济各看作是一个能帮助他们找到方向，找到有参照性讯息的人。因此，教宗是一位可以信赖的领袖，可以信任的导师。

自己不舍得吃，不舍得穿，给妻儿花钱也十分吝啬，然而，给急需救助的穷人，却出手大方，常常是刚发工资没几天，口袋便空空如也！作为天主教教友，他说：我要用自己的行为光荣天主。

我的教区就位于有贱民的地区，我们办学校，竭尽全力收所有的孩子，但我们丝毫得不到政府的帮助。”今天，印度是受新冠病毒感染人数众多的世界第三大国，确诊人数超过两百万，其中大部分病患正是贱民。

鲁蒂略·格兰德神父始终坚持对穷人、被剥夺者和边缘人士的帮助，不惜牺牲自己的性命。这位耶稣会士的去世也引起了罗梅洛主教的不安，后者在圣萨尔瓦多主教座堂为神父主持了葬礼。

中也曾提到过：“然而，根本问题依然且永远是人类学的议题，也就是：‘人，作为人，在科技进步的背景下，我们是否能够变得真正更好，即更具灵性成熟，更多意识到人性的尊严，更有责任感、对他人更开放，尤其是对最需要帮助的人和最弱小的人

方济愿意为耶稣成为基督的愚笨者；方济生活方式对不同时代都有可以传报的福音，方济的神贫理念可打破现代世俗物质主义的幸福观念，方济他并非想在地上建立天国——“世俗的弥赛亚主义”，唯独只想在耶稣的圣爱之中，“穷人成为富人

到了禧年，先前变穷的将重获生活所需，先前变富的将归还从穷人那里索取的财物，其结果将是一个基於公平与团结的社会。在这样的社会中，自由、土地和金钱成了人人共享的财富，而非只属於少数人，就如现在发生的那样。