藉著信德之光，一度瞎眼的人发现他的新身份，成了『新造的人』，能在新的光芒中看见自己的生命和周遭的世界，因为他进入了与基督的共融，提升到另一个层次。他不再是个遭团体排斥的乞丐，不再受到失明和偏见的奴役。

事实上，我们梦想的是一个麻木不仁的基督信仰，对疼痛没有知觉的基督信仰”。这种“没有了焦虑和悔改的人生，也体现在了宗教领域中。也就是说，麻木不仁的基督信仰使人沦为一个幻想的囚徒。这是真正的精神上的幻想。

教宗指出，在«默示录»中，会众聆听若望传达讯息的时候，再次发现了自己作为天主和基督的司祭，去拓展天国的使命，向人类世界开放自己。

本次聚会在罗马教区的协作下由泰泽团体筹办。前天12月4日在罗马教区介绍了整个活动的详细内容。

2015年，田晓庭神父的一篇文章《代表神父们说几句话》在读者中引起了较大反响，有为神职的艰辛履职感动的，有为神职的不被人理解难过的，也有认为司铎既然将自己奉献给了基督，就要抛下个人感情和家庭牵挂等世俗情怀

在极艰苦的处境中，杨神父从未怨天尤人，而将这一切皆视作天主的圣意，视作天主对他忠贞的考验，要他完成的特殊使命；在极艰难的岁月，他始终不屈不挠、坚定不移地忠于基督忠于教会。

它的读者从城市到乡村，从七八十岁的老人到十七八岁的青年，从主教、神父、修士、修女到平信徒和慕道者，人们对这本小小书册的喜爱，也见证着各地教会神长教友对圣经的逐步重视，对阅读教会书籍的兴趣的增长，以及文字福传的稳步前行

该节日的意义与基督信仰中的孝敬父母的理念是基本相合的。其区别在于中国传统文化是以人为本的孝道观，是自然人行孝，而基督信仰是神为本的孝道观，是重生的人行孝。

当时，130名逃避教难的越南难民来到这里，将基督信仰和文化带给了这片土地。今天，泰国教会历史最悠久的团体尖竹汶公教团体共有8,300名教友、70名神职人员，以及多位修女和平信徒。

在接见活动中，教宗同时派遣两百个属于新慕道团的家庭前往世界上最失落基督信仰的地方，重新展开传播福音的使命工作。新慕道团目前在全球九百个教区服务，有两万个团体，分布在六千个本堂区协助传教的工作。