帮助炼灵也是圣母对我们的希望，世上没有母亲不疼爱自己垂死的亲儿的，圣母是我们每个人的母亲，她看到炼狱中的儿女受苦能不痛苦吗？我们帮助炼灵就是减轻圣母的痛苦，她是多么希望我们与她一起救助炼灵呢？

（罗14：7）保禄宗徒给格林多人写信时也说：若是一个肢体受苦，所有的肢体都一同受苦；若是一个肢体蒙受尊荣，所有的肢体都一同欢乐。（格前12：26-27）爱德不叫人寻求自己的利益。

当悲惨的事件似乎压垮我们的生命，感到陷入不义和受苦的黑暗且艰困的漩涡中，我们依然受到召唤，要保持心灵的开放，怀抱希望，依靠天主，相信祂临在于我们当中，以温柔陪伴我们，在我们疲累时支持我们，更重要的是祂指引我们的道路

慰问电说，中国佛教界同仁对这些国家人民遭受的灾难感同身受，并愿本着佛陀代众生受苦的精神和他们共度难关。中国佛教协会“相信贵国政府和人民一定能够战胜灾害，克服困难，重建家园”。

他们受苦是因为感到缺乏道德领导人和道德榜样。岂不知道德榜样便是道德般的生活。这是一次真正趋向自由和喜乐的旅行：我真的相信这样，而这也正是教宗他所宣扬的。

（若4：14）远离罪恶的倾轧，躲开世俗的纷争，走近活水的泉源———耶稣，倾听活水丁冬———洗灌一个罪污的灵魂，抚慰一颗受苦的心灵，填满一个渴望真理的胸怀。

第九世纪的一位礼仪学家视铃声的停止为谦逊的记号，使人想到、也效法耶稣的自谦自卑，受辱受苦，不发一言。但也有学者以为，此时期不用铃，而改用木制拍板，原是古代礼仪中尚未采用铃时所用的器具。

都灵总主教重申这个节目内容的特别之处﹐说道：「在都灵主教座堂内﹐将有许多病人和受苦的人、残疾者和处于困难中的人﹐他们身上带着耶稣苦难的记号﹐却以信德生活、听从主的意愿﹐他们以此奉献﹐一如耶稣在见证天主所赐的爱内

教宗谈到协助病人的保存爱的人，他说：所有那些协助病人背起自己十字架的人，尤其是医护、保健人员和在诊疗所提供宗教协助的人，都是‘保存爱的人’，他们为受苦的人带去安详和希望。

教宗谈到协助病人的保存爱的人，他说：所有那些协助病人背起自己十字架的人，尤其是医护、保健人员和在诊疗所提供宗教协助的人，都是‘保存爱的人’，他们为受苦的人带去安详和希望。