教宗谈的第三个比喻是公审判。他重提福音中将帮助饥饿的弟兄、收留过路客、照顾病人和没有这样做的两种人区分开的画面，再次将思绪拉回到现实生活。他说：我想到在罗马教区的许多外国人：我们为他们做了什么？

首先，何光沪教授谈到了自己与信仰的接触，小时候自己接触信仰，是从自己家附近有一个天主教堂开始，之后经历文革，教堂被毁，再后来经历下乡当知青。不过当时日子非常的苦，那时生活几乎没有任何意义而言。

不过对于这五大宗教，高师宁老师也特别谈到了宗教和法律的问题。

教宗谈到过份强调教理的伦理道德及医学伦理所引起的问题，他说教会不能单单在堕胎、同性婚姻以及避孕方面的问题上坚持，他自己亦被指就任后少触及性伦理问题，惟他认为毋须每时每刻提及。

所以，一方面，我们所面对的是悲惨状况，人们不愿谈，也不愿看到事情的发生；另一方面，有些国家正在玩双重标准。此外，还有些承认卖淫为合法工作的国家也在创造人口贩卖的市场。

在10月31日的来信说：“敬爱的康教授，情长纸短，不尽欲言，你能回来一谈吗？我很希望拭一拭您眼里的泪，抚慰您心中的忧伤。代问中瑜、春慧、海珍、孟洁好，我很想念他们。”

从蔡妹妹这样一个柔弱的女性口中，能说出如此铿锵有力的话，着实令我感动（大年初四下午，我和另外8位兄弟姐妹在她那里聚会，学圣经、谈信仰见证分享，唱圣歌长达4各多小时）。

其实看到他我没一点感觉，但是当时我只希望有个家，就与他谈起了恋爱。两年过后，我们同居了，并且怀了孕。他不愿与我结婚，强制我把孩子做掉了。转过年来的“五一”，他却与别人结了婚。

我更不顾一切地跟服刑人员谈一些恶劣的事，甚至还产生过与他们合伙的想法。那时，我的心里黑暗、冰冷、空虚。时光飞逝，我渐渐变成了一个不可救药的人。

之后我便答应了一个许久以来的求婚者，他很欣赏我，平日里我们谈得很投机，他又是一个沉稳的人，而且家境也不错，将自己交给他一百个放心。