有一件令我颇惊讶的：没有一部福音记载基督的复活是“如何”发生的。相反地，它们只间单描述那“一周的第一天，清晨，天还黑的时候”，门徒所看到的、听到的、经历的一切。

（65）教宗在牧函中写道，基督信仰要么是与生活的耶稣相遇，要么不是。“礼仪为我们保证了这相遇的可能性。我们不需要对最后晚餐的模糊记忆，我们需要的是临在于那个晚餐中。”

在圣经默想中，“读到令你感动之处，你会有和基督同在的感觉；或者被天主的爱深深感动，觉得心神被提升，心内平安；或者有向善的意愿；又或只觉得快乐，安然满足于天主的临在……”（MaxOliva）每次拥有这样美好的经验

　　教宗本笃十六世在“世青节”闭幕礼感恩祭讲道时的祈祷，指出青年们向外宣讲复活的基督时,是体验到宗徒们聚集在耶路撒冷的楼房上，期待圣神降临时的情境。

恰恰是在耶稣受难中，基督的坚忍显现出来，就如祂柔和适度地接受被逮捕、被殴打和被不公正的定罪，祂没有在比拉多面前回嘴；祂忍受被士兵侮辱、吐唾沫和鞭笞；祂背负起十架的沉重；祂原谅那些把祂钉在木架上的人；在十字架上

祝圣的复活蜡会从新火点燃，神父高唱:“基督之光”表达耶稣基督的复活是世界的光，他的复活救赎了我们。众教友从新祝圣的复活蜡点燃自己手中的小蜡烛表达我们从基督接受了信仰之光，我们要成为光明之子，世界之光。

1998年12月8日，圣母无染原罪瞻礼，钱玲珠教授在避静中草拟了章程，后来经院议会通过，成立了礼仪研究中心。

这不仅是因为传教士开办的学校帮助缓解了公立学校人满为患问题、提供高质量教育等公立学校无法比拟的优势，更因为孩子们可以在这里得到基督信仰教育。

公元后二五一年，基督信仰隐修创始人圣安东尼出生在这里的一个富裕家庭。埃及消息来源向本社表示，近一段时间以来当地科普特东正教团体领导人采取行动，遏制地区内日益加剧的移民潮。

修女们感恩天主的召叫，表示会恪尽职守，服务教会，为基督作生活的见证。