康熙皇帝曾为纪念耶稣基督的死写了一首诗：功成十字血成溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂两盗齐。惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。

被钉十字架上死而复活的耶稣基督，在升天前向宗徒们交托了传教派遣——你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。接着，他还补充说：看！

卡斯培特别论述了天主在十字架上彰显出来的自我空虚的爱。人类在天主的爱内获得自由卡斯培在《耶稣基督》一书中详尽论述了耶稣基督给人类带来的自由与解放。

去世后，人们把他葬在福州十字山上。艾儒略一生绝大部分时间是在中国度过。他告别家乡父老，东来传教，同时也带来了西方的科学文化。在传教方面，他极力效法利玛窦的作法，入乡随俗，穿儒服，习中文，广交名公巨卿。

其实，正是因为祂宣讲自己是“天主子”，当时的犹太人认为祂犯了亵渎的罪，才要“替天行道”而通过罗马人的手将祂钉死在十字架上。通过这三个问题，我们就比较清楚地了解耶稣是谁。

整个保禄六世大厅以十字架型的过道分成四个部分，教宗象牙色的专座就在十字中心。演出前五到十分钟，观众早已入座整齐，大厅几乎座无虚席。　　

从基督的十字圣架树立的那一刻起，就揭示了一个真理，只有通过牺牲才能换取救援，才能获得世界。根本：是要选择神贫抛弃享受才能抗拒人欲的引力。核心：是战胜自我，牺牲自己才能为大众作赎价。

他是耶稣的爱徒，与圣母一起伫立十字架下。（参若十九26－27）他决定全然献身，是那支持他、围绕他、充满他心坎的天主之爱所结出的果实。

圣经上说：你们要欢跃，虽然你们现在必要种种考验中暂时受些苦，为使你们信德得以精炼，比经过火炼而易消毁的黄金，更有价值，好在耶稣基督显现时，堪受称赞、光荣和尊敬。

主教用圣咏118的话去祈求开启这（圣）门；这门引领我们进入天主慈悲之心；这是经由基督在十字架上被刺开的肋膀而进入的（参若19:34）。事实上，正如引用若10:9的对经所说明的，这门引领我们进入救恩。