９７年，她的母亲身患重病，给一个本来就不富裕的家又抹上了一道阴影。这时修会允许她回家探母。这期间，她在母亲床前尽心服侍，做了一个女儿应该做的一切。可她并没有想到会离开修会。

圣母也给热心念玫瑰经者十五项恩许。这些天上的财富“没有虫蛀，没有锈蚀和贼偷”；（玛6：20）但须靠我们“含泪播种，才必含笑收割”。

为大家发送饮用水、塑料袋、晕车药；给大家讲解朝圣的意义及十字山的历史文化背景；并带领大家做祈祷、唱圣歌，在130公里的行程中，尽心尽力为朝圣教友提供及时的帮助。

念完经之后，一同去了老人家，进家和老人交谈，老人不让洗身体，我们说：大娘，您把我们当成您的女儿，我们给您洗洗，换换炕单和褥单、尿不湿。

例如，我们弟兄们和母亲一起收听国家广播电台播放的歌剧，在收听前，妈妈给我们讲述歌剧的情节。以后，在看电影时，父母用同样的方法，给我们解释并指导我们。

2016年6月4日，刘神父邀请主教回到自己的家乡，给家乡的兄弟姐妹施行坚振圣事，此次施行坚振圣事达到一百多人，也是历届最多的一次！

–马窦福音2:1-2　　这里提到的东方贤士是指当时波斯（伊朗）的星象学家，他们跟着天上的一颗星来找耶稣，波斯到耶路撒冷大约1000多公里的路程，当时的人骑着骆驼，要走这么远的距离需花上几十天的时间

圣十字若望在回函给一位在赛戈维亚(Segovia)的女修院院长时──她因圣十字若望多年被停铎职的遭遇替他难过──他勉励她效法天主说：「除了想天主掌管一切之外，什么都不要想，在没有爱的地方，放上爱，妳将在那礼获得爱

利玛窦当时的福传方式也有很多反对的声音，但实际上在中国行得通的只有本地化，否则很难让中国人接受天主教信仰，毕竟几千年的传统文化在中国人的骨子里已根深蒂固，让他们抛弃老祖宗的东西，是不太可能的。

利玛窦给普通人讲道时，多用天主；而与文学士谈话时，则多用上帝。可见，利玛窦采取了文化适应的调试策略，为使中国天主教人可以用上帝与天主称呼造物主。