想起神父在迁西北港村教会墓地被安葬的那一时刻，天下起了大雨，好像老天都在为神父哭泣。苏神父晋铎后为主工作不遗余力，终日奔波。

在教会，无论什么工作，都是在天主的召唤下进行的。

1983年从医院退休，开始专职服务地方教会。曾任中阳、交口、石楼、离石的本堂和临县青塘堂区主任。1989年受教区长张志良神父委托，筹备成立教区小｜修｜院｜及女｜修｜会。

5月24日，台湾教会人员赴台北总教区已故郑再发总主教的家乡——厦门高浦。在高浦天主教堂内，大家共同缅怀郑总主教的爱国、爱教、爱家乡的深刻情怀。

所以中枢神经和外围神经———圣职人员和普通教友、城市和农村、集中和分散的传教方式在教会的传教事业上是相互配合的统一整体，两方面缺一不可！

教会要求成年教友在圣灰礼仪当天守大小斋，以补偿罪恶缺失。在农业化的时代，教会要求教友们，除了主日及大节日之外，在四旬期要严守斋戒。

拜读过田神父的许多文章，无论是教会知识还是文笔，都给人以启迪和享受；他所编著的《玛窦福音讲义》材料翔实，内容全面，深入浅出，通俗易懂，使人受益匪浅。

港澳台三地的教会响应教宗的号召，结合本地区的实际，各自发布了自己的牧函。

神恩存在的基础和意义按教会传统的《恩宠论》的神学理论，“头”的恩宠就是“身体”的恩宠。

传教性，也是教会本质的同时，其本身而言也是各种献身生活的本质。不能忽视，否则就会留下有损神恩的空白。