圣神将信、望、爱三德放在我们心内，特别是把对此三德的强烈渴望聚放在我们心中，因为他们是灵修进步和属灵生活的条件。如果一个人，没有这种精神上的渴望，他不是一个真正的基督徒，不能领受天主的恩宠。

特伦托大学创始人德尔马奇教授对卫匡国产生了巨大的兴趣，在他的倡议下，1981年在特伦托成功举办了“卫匡国：地理学家、制图学家、历史学家和神学家”的国际学术研讨会，包括中国社科院两位学者在内的十八位学者递交了论文

赋予本圣事的恩宠，帮助我们更深更透彻地理解圣教会的道理，增加我们的信望爱三德并在生活中活出我们的信仰。这些道理在一些基本的教理书中都可以读到，我就不作特别发挥了。

我说：尚大姐啊，您要想发现中国的德兰修女，就要到大山深处的麻风病康复院和基层的残婴院以及老人院去！还要到抗震救灾的一线去发现修女们勇敢而美丽的身影。她们才是最可敬和最可爱的女性！

田神父发出一句骇人之语，所谓的‘缺德’是指缺信、望、爱三德，无论神父还是教友，在这方面必须努力，教会发展才有希望。此语可谓振聋发聩。不是吗？

腐败的盛行、官德的沦丧、诚信的失范、教育的功利、人际关系的冷漠，凡此种种，造就了小悦悦的悲剧，也造就了当前礼崩乐坏的局面。

以笃诚的信德、活泼的望德、深切的爱德重拾呼兰圣堂昔日的风采与光辉，以满园的玫瑰的芬芳献给天上慈爱的母皇！

修道人通过朝拜圣体中的基督而获得神恩，做一个充满神恩的人，进而分辨天主的旨意在哪里，效法德兰对基督爱的渴望。

温柔（Sanftmütig）的德文字中包括了一个字根勇气（Mut）。这种态度需要勇气。德文的柔和（sanft）来自于收集（sammeln）这个字根。

我喜欢按照方才提及«希伯来书»第11章的内容，使用‘望德’这个词。圣祖们越过艰难险阻继续行走。