人认识了天主的爱，天主赐予人永恒的生命，真正的生命，他愿意以爱来拯救人，将人从罪恶中释放出来。

中国教会建立修会团体的必要性及意义无论是元代在中国建立的教会团体的方济各会，还是明末清初将福音带入宫廷的耶稣会，或是从清朝到民国间不同时代男女修会的爱心奉献，都足以说明修会为基督福音传入中国，并为中国教会的发展扮演了重要角色

在他的日子里，犹大必获救，以色列必居享安宁；人将称他为‘上主是我们的正义。’”（耶23:5-6）每年圣诞节，我们都会虔诚地庆祝救主耶稣基督的诞生。

大家以坚持天主教中国化方向为中心，将教会历史上在探索和坚持中国化方面较有影响力和突出贡献的一位位先辈呈现在大家面前，诸如沟通中西文化第一人的利玛窦神父、推动天主教本地化的重要人物刚恒毅主教、创立本土修会

其中，无论那些愿意出手帮忙，还是那些不愿出手帮忙最小弟兄的人们在世末的审判（进入和无法进入永生）时，将面对两种情况：最后审判那些富有同情心而热心出手帮忙者被称为“义人”；那些冷漠无情而拒绝出手帮忙者被列入

2024.05.25PartecipantialCongressoInternazionalediPastoralegiovanilepromossodalDicasteroperiLaici,laFamigliaelaVita(VaticanMedia)聆听青年，在日常生活、礼仪庆典和团体祈祷中陪伴他们，以“微小步伐”、“言语”及“朴实的举止”推展牧灵工作，不可将他们当作工具来实现别人已经决定或不符合他们实际需求的主张

普拉休斯修女在她真诚的见证中讲述说，“我害怕将双臂交叉放在胸前，因为这样我无法为正在受苦和呼喊的同胞带来任何安慰”。在混乱中，天主的慈悲目光恢复了人的尊严，编织了救恩的新衣裳。

如果我们离群索居，我们将永远不会听到别人称呼我们的名字，并将继续作没人认知的“人”。

福音最后说：“落后的将成为领先的，领先的将成为落后的。”这句话提醒我们，不要以为“我已经是天主教徒”、“我领洗多年”、“我服务教会”就稳妥无忧——重要的是：我今天有没有忠实地回应主？

信中还指出，“将多聚莱要求的十字架与耶路撒冷的”相比较，有“混淆‘标记’和‘奥迹’的风险”，同时让人误以为“耶稣那一次而永远完成的”救赎，可以用具体的方式“重现”或“更新”。