马耳他，象征着保禄宗徒前往罗马途中的蒙难、象征基督信徒抵制穆斯林攻击欧洲大陆。15000多马耳他青年聚集在首都港口，他们向教宗提出了有关信仰与教会之间关系的问题。

这次要理讲授仍然以《迦拉达人书》为主题，保禄宗徒在书中阐明，自由绝不是“放纵肉欲的借口”（参：迦五13-14）。教宗说，保禄宗徒以这封书信逐次“为我们引入信仰的重大新意”。

要甩掉它的控制和影响，请看五旬节后的宗徒们，圣经记述：宗徒们在五旬节前后的表现截然不同，随后他们个个心里充满了圣神，表现出激情满怀，壮志凌云，胸怀大爱，不思安危地奔向世界各地为主的福音作见证。

此书讲述了耶稣受洗至显圣容，包括山中圣训及召叫十二宗徒等历史。教宗在序言中指出，此书并非作为训导，而是分享他对救主不同面貌的不同体会。

正如我在《新千年的开始》宗座文告中所写的，这样的交谈「不能奠基在对宗教的冷漠上」（56号）。事实上，我们基督徒「在参与交谈时，应责无旁贷，清楚地为心中所怀的希望作证」（同上）。

的确，这确实是圣神的工作，就如在宗徒大事录中所记载的，马迪亚宗徒的产生一样，是天主拣选了他。

（二零零六年年三月二十五日）各位枢机和宗主教，主教团及司祭团内可敬的弟兄们，亲爱的兄弟姐妹们！继昨日的枢秘会议之后，主持这台与新枢机们的共祭弥撒，我感到非常愉快。

14年前,我刚刚来到梵蒂冈的“世界之后”（ReginaMundi）圣母学院读神学，那是一所宗座圣额我略大学的附属女院校，分别以意、德、法、英四种语言授课。

教宗圣保禄六世在《玛利亚的敬礼》宗座劝谕中明确指出：“玫瑰经虽以玛利亚的特征出现，但其重心却是指向基督的。”

圣周五，在主教座堂内主教同教友一起进行了公拜苦路，纪念耶稣的苦难圣死。之后听告解，缓解座堂神父的牧灵工作压力，满足了教友办告诫的急需。