（路23：34）中国的孔子也告诉我们：君子以德报怨，小人以怨报德。意思是说：君子爱仇，小人报仇。作为一个基督徒，我们应该成为跟随基督脚步的人。

因而，迎合这一说法的人在中国就远比信各种宗教的人还多，使福传人员工作起来异常困难。这时，福传人员就得寻找突破口，在这里我谈一点我的想法，愿与主内众兄弟共同探讨。首先，我们说宇宙需求解释，只有神可解释。

获得诺贝尔和平奖后，她依然过着极其简朴的生活，直至去世前，已逾80高龄的她仍与其他修女一起睡在地板上，只有两套换洗的棉质修女服，自己洗衣洗餐具，每日与普通修女一样从事繁重而琐碎的各类劳动……（待续）（李保永摘自《中国教育报

去年冬天，笔者曾走访了中国东部十多个省六十多座圣堂，而且多半是颇有名气的城市大堂，其中感受较深的有以下几个方面：虽说各个省会各大城市均有圣堂和为数不少的教友，但在人口几百万甚至上千万的都市，教友按比例说还是少得可怜

中国哲学家说：“朝闻道，夕死可矣。”早晨知道了道，即使晚上死了也是值得的。对于他们来说最高追求是精神方面的。　　上帝最好的礼物应该是主观的，不是客观的。古代有个寓言，天下大旱，成千上万人饿死。

明朝时著名的科学家、政治家徐光启对天主教在中国的传播起到了巨大的、不可磨灭的作用；举世闻名、为世界做出巨大贡献的科学家、思想家，如牛顿、爱因斯坦等都是天主教徒；世界首富、拥有几百亿资产的比尔·

35年前，当时的耶稣会总会长雅鲁培（PedroArrupe）神父成立了耶稣会难民服务社，目的是接纳当时在中国南海面临海盗和风暴袭击的南越船民（boatpeople）。

这件事对我触动太大，我也想为陷于债务中的中国女汉子们找到一个解决和预防的方案，所以只身前往欧洲寻找良药。现在才知道，天主在两千年前就给了我们答案：不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。

刘教授从以下几个方面作了总结：教会与政府的关系和天主教会社会角色；教会慈善救助服务与现代社会福利制度；东亚社会历史处境与政教关系独特地位；国家、市场、社区关系与结构性现代化；教会社会服务模式转变与世俗专业职业；中国天主教会社会服务发展的初始状况

耶稣圣心，尔国临格于中国，尔国临格于我们的家庭、我们的工作、临格于我的父母亲友恩人之心！使自己的身心灵更加相似耶稣的仁爱慈悲、宽宏大量、慷慨无私……