具体的实践除了养成个人天天读经的习惯外,我们还应注意下列各点:1、在任何礼仪中,尤其在感恩祭时,要专心聆听和投入圣言部分。最好能早些到圣堂,事先阅读和默想该日的弥撒读经。
历尽各种难以忍受的痛苦,他流着泪诉说:“我一生为教会做了许多事,早、晚祷从未缺过,只要有条件我一直参与圣祭,自问热爱天主,恭敬圣母,而我苦苦求主让我病好,可是……”他最后在亲人的帮助下安死善终了,但他的思想问题仍未好好解决
教宗和巴西的神职人员、修会会士修女、教区大小修院修生在圣母朝圣地圣堂颂念玫瑰经;他也探访了附近戒毒戒酒中心“希望农场”;在圣母朝圣地圣堂后面大广场,为第五届拉丁美洲及加勒比海地区主教团大会主持揭幕弥撒圣祭;
司铎的这种高雅的气质应该时时表现出他是上主的真正仆人,是天人之间的桥梁,是天主特选的司祭,圣洁的国民。[1] 总结: “积极的人像太阳,照到哪里那里亮,消极的人像月亮,初一十五不一样。
让我们将眼泪与思念一同献上,化为这台感恩圣祭,向天主献上致敬与感谢:感谢他赐给我们这样一位珍贵而温暖的同路人。
在圣神修院,灵修生活由每天早上的个人默想、早祷和感恩祭作开始,以晚祷总结一天的学习和工作。
希伯来书的话也让我们记得:“我们所有的,不是一位不能同情我们弱点的大司祭,而是一位各方面与我们相似,受过试探的”(希4:15)。
主的干预3月23日出院以来,昨天(4月6日)四旬期第五主日,正在康复中的教宗方济各不顾身体虚弱,出人意料地出现在圣伯多禄广场,坐着轮椅来到圣伯多禄大殿前的石阶上,穿过人群,看望广场上的病患和医疗工作者,抵达祭台前
若翰要继承的不是父亲的司祭职位和家族资本,而是以天主的恩宠,完成天主所派遣的使命。匝加利亚又开口说话的异象,让人们看到上主的手与孩子同在,天主以明显的标记临在人中间。
源于迁徙现象的不同人和不同文化的整合,并非抽象的型式和理论,而首要地是充满人文生活、决定风土人情及语言、要求选择、进入日常、贯穿每天及未来生命的文化。