从2002年9月底至2025年1月，我们见证了各地教会送别了多位老年和高龄神长，1949年10月1日前出生仍健在的年长和高龄神长，目前尚有24位。

有一天，天主终于给了我一个答复，耶稣在最后的晚餐厅中不仅建立了圣体圣事来养育我们的灵魂，他还给宗徒们洗了脚，这是告诉我们要彼此服务，此时我得到了一个启示：一个好的牧人，不仅是行圣事照顾好教友们的灵魂，也要顾及到他们肉身方面的需要

他说：「耶稣每天早上在圣体中拜访我，而我拜访穷人，用很简略的方式来回报祂的探访。」傅乔治是一个懂得什么叫拥有慈悲之心、关心最有需要的人的青年。他给予他们的，远超过物质。

对天主恩宠的淡化与漠视，忽略了婚姻需要真正的天作之合的支持和个人的成长和自我实现的动态旅程；复杂的环境蒙蔽了良心的正确指引，对于圣事尤其是合一共融的圣体圣事的疏远，以及对于天主圣言和祈祷的力量认识不够，

司铎就在这马槽上举行了感恩圣祭，显示出降生成人的天主子与圣体圣事间的联系。在格朝奥（Greccio），没有圣像；但耶稣诞生的场景就在现场的众人前，活生生的重现出来。

今天很多教友也养成了拜圣体、用圣经祈祷的习惯，更逐渐体验到了在静默中对越天主的平安与幸福。祈祷需要时间，需要一颗安静的心，静不下来，就会觉得非常枯燥，很难享受祈祷，更无法聆听天主。

旦旦脑积水的病犯了之后，身体的右半边不能动，也不能讲话，二旦便常去给他送吃的，甚至把自己的零食给旦旦吃。

后来，李金英帮忙介绍把这位老人送进了安国养老院。她说：“因为我经历了痛苦，所以我很容易体谅别人的痛苦。”这位哑巴老人在老人院又福传了一位男哑巴，直至今天，每遇主日，二位聋哑人都一起到安国教堂参与弥撒。

我们对西方传教士的一些看法受启蒙运动以来的西方非基督教思想的很深影响，所以我们的传教史研究也需要关注西方教会史和修道传统研究中的学说史和文化史。也就是说，全球史的视野有助于传教史研究的深化。

美国人类学家罗伯特·路威认为，有好些事情，因为我们做了某一群体的分子，就非做不可。这和真假对错没有关系。皇帝什么也没穿，但大家都夸他的新衣服漂亮。