另一方面，新条款也增添了新内容，即在堂区的领洗登记册上必须注明受洗者曾属於哪一个东方礼教会（第3条）。

社会上也有好多有关说话的格言：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒；君子一言，驷马难追；人生七尺躯，谨防三寸舌，舌上多龙泉，杀人不见血；言多必失，适可而止；静坐常思自己过，闲谈勿论他人非、是非生于乱开口，后悔多因像狮吼；愚者心在舌头上

天主教称神父为司铎，也是古时官名，相传古代有新令颁布的时候，必定要敲木铎以警众，所以称主持教化者为司铎。

在有经验者的引领下，青年能「展开分辨之路，发现天主对自己生命的计划」。教宗对青年说：「当你们的旅程颠簸，你们在路上跌倒时，慈悲为怀的天主必会伸手扶起你们。」教宗接着提及他在克拉科夫世青节与青年的互动。

守者优秀，违者卑劣，不慎失足犯错者可用忏悔圣事弥补前愆、改过更新，重塑自己美善形象。而且教会也要求信众还该在好中力求更好，善中力求更善，最终获得灵性生命的超脱及永生。

因着这些人，耶稣与弱小卑微者建立了一种友谊，这友谊在时间中延续，并激发人们对更美好未来的希望。这些人以白冷城牧羊人为代表，他们看到了一道皓光，这光指引他们找到耶稣。

不是的，目前，我们所有受助者中21%的人不是天主教教友。社服中心大病救助项目救助6位患病者，其中1位尿毒症患者、1位白血病准大学生、1位肝癌患者和3位长年生病服药的朋友。大病救助项目支出5万元。

今天，奉献生活者的旅程也都始于与上主的相遇。教宗指出，我们必须牢记这相遇。只有这样我们才能看到，在这相遇中我们并非单独地与耶稣在一起，此时也有天主子民、教会，以及青年和长者，就如《福音》所记述的那样。

对那些以义人自居和‘忠实’於礼节规则者而言，这贺三纳的喜乐令他们不舒适，觉得荒谬和反感。那些在世人的悲伤、痛苦和不幸面前无动於衷的人也对这喜乐感到厌烦。

因此，在某些报社的网站上可以看到：有一群信友在圣伯多禄广场上歌颂「伟大的告发者」维加诺总主教，向教宗提出抗议。