三界包括欲界、色界、无色界，其中欲界有六层天，色界十八层天，无色界四层天，统共二十八天。不同的天代表不同的境界，其生存方式、生命形态、周遭环境都不尽相同。

晋铎后的米神父回到巴黎十三区圣伊波利特(SaintHippolyte)堂区实习和锻炼，在此堂区任堂区副主任。米神父在这里既是神父，又是工人。

乃三国时人，传说他死后多次显灵，于是先后被封为蒋侯、蒋王，乃至后来成为十殿阎王中的第一殿秦广王。显然蒋子文生前的所作所为，十分中悦上天，死后在神的帐前帐后听从调遣，成为天使神差。

信从天父派遣来的耶稣基督信德年的缘起当今教宗本笃十六世于2011年10月11日发布了信德之门宗座文告；为了召开信德年，指定从2012年10月11日开始到2013年11月24日，耶稣基督君王节结束。

目前，有十多位修女在各堂区服务。四、教理巡回讲道信德年当中，北京教区号召神父们启动以学习《圣经》、《天主教教理》、《梵二文献》为主题的教理巡回讲道，在各堂区获得了积极的支持和反响。

日伪军俘虏了十多名受伤的自卫军战士，把其中一位架在陈宝生灵前，二十多个日本人蜂拥而上，用刺刀将这名战士残忍地戳死。后来，白玉山将军在张家口被日本队特务逮捕，他顶住日寇的威迫利诱，慷慨就义，英勇牺牲。

1603年，利玛窦在北京出版《天主实义》，在该书的第二篇，他引用了儒家典籍中的十一段文字谈论上帝，如：《诗经》大雅云：维此文王，小心翼翼，昭事上帝；《尚书》汤诰曰：惟皇上帝，降衷於下民；《中庸》曰：郊社之礼

1603年，利玛窦在北京出版《天主实义》，在该书的第二篇，他引用了儒家典籍中的十一段文字谈论上帝，如：《诗经》大雅云：维此文王，小心翼翼，昭事上帝；《尚书》汤诰曰：惟皇上帝，降衷於下民；《中庸》曰：郊社之礼

教宗呼吁所有人，包括个人、家庭、地方团体、各国及国际社会进行生态皈依，用若望保禄二世的话，就是改弦易辙，承担起照料共同家园任务的美德及责任。

’（路17：10）（先教宗若望保禄二世：《救主的使命》通谕，第36号）是的，尤其在这个上帝死了的时代，在这个人类重建全球化之巴贝耳塔的时代，在这个物质真正被塑成金牛的时代，基督福音的宣传者们都会体会到依撒意亚先知和保禄使徒的苦衷