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再访回归后的澳门教会(二)
2007-05-18

据黎主教介绍,教区主办的学校有7所,分别是圣若瑟教区中学、圣若瑟教区中学第五校、圣保禄学校、圣玫瑰学校、圣德兰学校、玛大肋嘉诺撒学校、圣善学校。澳门各个修会开办了18所学校。

圣若瑟月首日:陆神父带您默观一幅圣若瑟与小耶稣像!
2021-03-01

或是至少避静一天,在避静中要以圣若瑟为默想主题;其二,以圣若瑟为榜样,实行一件或神或形慈悲善工可获得大赦;其三,在家庭或在未婚夫妻之间共同诵念玫瑰经;其四,凡是每天把自己的工作托付于大圣若瑟保护的人,以祈祷恳求“匝肋工匠

从耶稣的圣诞节所想到的(附圣诞律诗二首)
2024-12-24

主耶稣童年在匝肋一个不起眼的地方。被人轻视的小镇,跟着父亲学做木匠,没有读过书,长大后也没有显赫的地位,他的朋友、徒弟都是穷人,渔夫。

教宗本笃十六世发布的《2006年世界和平日文告》
2006-01-24

我们必须要这样地完全空虚自己,好使天主能豪奢地用祂自己来充满我们,然后我们才会变成蒙上主悦的人,如同在弥撒时神父代表我们所念的一样:「上主,我们怀着谦逊和痛悔的心情,今天在祢面前,举行祭祀,求祢悦

从青龙港海星圣母院到三厂露德圣母堂
2014-12-04

为迎接青龙港枢纽中心的升级,在光绪六年(1880),龚依爵神父大兴土木,在海星女校原有的基础上,于大堂北首创办海星女子中学,凡江苏各地女子负笈求学者,几皆来此。

刘澎:古巴宗教政策的变迁
2015-03-26

唯灵论是19世纪下半叶从欧洲和美国传入古巴的,主要流行于关塔摩、圣地亚哥、格拉玛等地。古巴的犹太教人数不多。此外,古巴还有一批信奉神话、巫术性质的、以非正统神灵为特征的自发性教派。

穿越历史的玫瑰
2015-06-10

王芝如修女,1925年10月27日出生,圣名斐肋米。在北京若瑟小学(今长辛店小学)入读,1937年转到光华附小,中学在光华女中就读,一直到1945年高中毕业考上辅仁大学,1949年7月从辅大毕业。

福传模范专版(一)
2011-08-22

1999年3月5日,武安堂区成立“亚会”,会员都是三十左右的年轻妇女,成为堂区福传的一支重要力量。

特稿:我所认识的单国玺枢机主教
2012-08-27

他真的无愧为耶稣基督的门徒、依爵的弟子、基督徒的楷模!在其近一个世纪的人生旅途中,无论生活多么艰辛,也无论逆境顺境,他始终对主、对人、对人生充满信心、爱心、同情、希望,谦虚纯朴,充满了人性的美。

基督圣体——是我们基督徒信仰生活的泉源与高峰
2013-03-30

四.基督圣体是我们信仰的核心圣体圣事是基督在十字架上的祭献;同时,也是我们与基督结合和他一齐奉上给天父的祭献;因为当基督借着圣体圣事与我们合而为一时,他使我们的生活在他内成为天父悦的祭献。