先是亚巴郎与罗特的分离，因为那地方容不下他们在一起，他们的牧羊人时常发生口角。（创13：5-6）接下来便是撒辣依与哈加尔的不睦。

同时，他也积极培养一批中国神职学员，并辅导他们学习宗教画，这些学生以殷若望、谷文耀、黄巴桐、吴露爵等最有名。在清宫廷内当画家的马国贤，常有机会随皇帝往热河观其狩猎。

天主不仅召选了犹太人的祖先亚巴郎翰，而且在历史上派遣许多先知来提醒他们，引导他们走在天主的道路上。当这些法利塞人醒悟到自己属于天主时，他们就会停止作恶，进而想到自己在天主前的爱德责任，认出天主的临在。

我们基督徒蒙天主召选，不是为了改造社会，不是建立人间“巴贝尔帝国”，而是将主耶稣的福音带给周围的人，帮助每个人知道自己是天父的爱子爱女。

为上海董家渡圣方济各沙勿略圣堂所绘圣家像光荣天主岩彩画的历史，可以追溯到旧石器时代，如拉斯科岩洞壁画，阿尔塔米拉洞窟壁画，公元前后的阿旃院石窟壁画，以及新石器时代中国的摩崖壁画。

另外，还动员各村教友支援了一批旧军服，并从太原城内购买了一批，分次运出城外，由红沟教友张尚礼的马车义务拉运回村，交给部队。神父还动员教友资助部分抗日经费，如棋子山的张二全，一次就献出银元200块。

那位修士二话不说，拉他进入一间办公室，打开计算机，找到了一个投影片档案，这个档案的名称是我们没有我日用粮，里面每一张投影片都是世界人饥饿的人骨瘦如柴的照片。

他在特拉布宗（Trabzon）遇难的前几日曾写道：我来是为了居住在这些人中间，让耶稣藉着我的身体施展作为……。唯有献出自己的身体才能拯救世人。

上午9:30在齐唱《赞美我上主》的歌曲中拉开了家庭年会的序幕。家庭联席会议主席七叔致开幕祈祷词。

教宗方济各在接见了由菲西凯拉总主教率领的出席圣座新福传委员会大会人士。教宗最后强调父母要做最早的要理教员，以言以行在家庭中成为信仰的最早教育者。