黄花港天主堂历史悠久，据史料记载，1821年道光元年天主教传入黄花港村，1850年建成唐山教区第一座教堂，这里堪称是唐山教区的发源地。

一大早，红沟天主堂锣鼓喧天，挨山塞海，27支锣鼓团队陆续到达。一张张挂满笑容的脸，焕发着青春活力，流露着坚强自信，欢声笑语里传达出主内一家人的情怀，描绘了一幅天主教会团结共融的温馨画面。

后来因为年龄大了，梁培德就辞去了跑业务的工作，开始主持起八户村天主堂的工作。

河北蔚县安庄天主堂积极响应呼吁为台湾灾区捐款1240元，这是进德公益收到的第一笔集体捐款，而捐款的当地教友生活大都比较贫困。

晋铎后，赖效忠神父服务于达义修院及永康天主堂，并任教于慈幼中学及德光女中，以修院教学为主，堂区工作为辅。

原来的农村教会和农民教徒，大体上有三种变化模式：1.龙港模式　　1984年前，温州苍南县的龙港是五个渔民村，那里只有一个河底高天主堂，有渔民教徒20户左右。

强调从根本上来讲教会就是圣体圣事等于是在说哪里有基督徒与主教共融聚集在一起举行圣体圣事，教会就在那里因着复活的主的力量创造、建立、成长、更新，他与他奥秘的身体临在圣事中。

最后，当祂知道离世归父的时候到了（若13：1）时，祂委托他们纪念祂的死和复活；在升天之前，祂又以使万民成为门徒（玛28：19）的命令，派遣他们到世界各地去传教。耶稣对那些人所说的跟随我！

第三次就是主复活后向门徒显现，多默竟不在场，后来门徒告诉他，他们看见主了。多默却说：我除非看见他手上的钉孔，用我的指头，探入钉孔，用我的手探入他的肋旁，我决不信（若20：25）。

复活瞻礼那天，在弥撒前，王晓俊突然头痛、不舒服。高淑玲拉着她的手说：你领了洗就什么事都没有了。领洗之后，她的头真的不痛了。此后，她的丈夫也皈依了教会。现在王晓俊也学习高淑玲到外传教。