若瑟，就是天父爱人的临现。每个人都是“天父的肖像”，都得到了天主的祝福，带着爱的使命而生活在自己的环境中。父爱对人的塑造，远超过建造大楼和运营公司的价值和意义。

国家宗教事务局令第7号《宗教活动场所财务监督管理办法（试行）》已于2010年1月7日经国家宗教事务局局务会议通过，现予以发布，自2010年3月1日起施行。

从我们人现有的观念而言，死亡、结束、虚弱和冬天等都是负面的、失败的、人不愿意接受的。然而，从整个存在的价值和意义角度而言，存在的每一个形式都是充满价值和意义的。

一个不幸的现象是：许多教区最近统计的教友人数显示多年来并没有增加，甚至减少了！正如积极运动和工作的人，才有健康的身体和向上的生活一样，只有积极福传的基督徒才有充满活力的信仰。

那么，为什么会出现年轻11岁的这种情况？黄展才神父的年龄之“谜”到底是怎么回事？

成为现父的儿女，是天父的恩赐，是我们每个人的新身份，是我们的新价值。

古圣若瑟是因为他不仅促进了主人的繁荣，同时也为整个帝国带来巨大的益处；大圣若瑟注定成为基督信仰的护佑者，也势必成为圣教会的保护者和捍卫者，因为圣教会是上主的居所和天主的国在地上的临现。

但他在信友心中的形象更多的是一位圣人，在他的葬礼和宣福典礼上，群众都不断高呼立即封圣（santosubito！），足见其圣德对普世信友的感召。

给教友献香：因为借着圣洗圣事，圣神倾注在信友身上，把他们像桠枝一样接在基督这棵葡萄树干上，使之成为耶稣基督奥体的肢体，并同主祭一齐共献圣祭；教友此时站起，并当定志，常要发德行的香味，使别人闻到。

反而令人悲伤的时刻是，教宗向在场的信友们谈及到他的一家属们遭车祸，使孩子和母亲丧失了性命。教宗说：『谢谢你们为我已亡的家属们所做的祈祷』。教宗说，『他也有家庭，有五个弟兄，十六个侄子。