我们更进一步从宗教文化涉及的内容来看，宗教与艺术、与音乐、与建筑、与科学、与社会、与心理、与法律、与环境、与人生态度和人生意义等各个领域都有千丝万缕的联系。

然而，时至二十一世纪的今天，社会大众，包括许多基督徒在内，仍然没有领悟耶稣基督的福音真理，竟然要么盲目地被世界末日论牵着鼻子走，要么被别有用心的邪教教主操控成为其思想奴隶而不能自拔，实在可悲可叹！　　

同属石家庄教区的田晓亭神父指出了培养司铎包括修生成熟的人格的急迫姓和必要性，他提议修院在圣召选择上应从备修院延伸至有社会经验的和年龄偏大的人。

天主教会的教理对这个问题解释得很清楚，说不该因此让这些人处在社会边缘，应该让他们融入社会。问题不在于有这种倾向，不是的：我们必须是弟兄。

博爱基金会汇集了巴西侨界的爱心力量，在零四至一三年间，从顺利解决这起国际监护权纠纷、把刚满八岁的孤儿带返南大河州，又一路陪伴他走过艰辛的成长岁月，最后在十八岁英俊挺拔之年带他返乡祭祖探亲，带给台湾及巴西社会温馨祥和互动

同样，我们面对的生活环境，社会人群也不是完满无缺的。而对待这种种的不尽人意，我们不必忧伤，也不要悲观，更不该愤世嫉俗。雨果说：“世界上最宽广的是大海，比大海更宽广的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”

于1996年起开始从事湖北天主教管理工作的孔元元副处长告诉记者：“此次河北之行，使我们看到了在河北省民宗厅的正确领导下，河北天主教会在社会服务、牧灵福传、修院教育、出版事业等方面取得了很大的成绩。

…15.我是否关心社会的进步，按自己的能力，投身社会公益的服务？…三、我的修养1.我每天生活是否有固定的目标？…2.我是否视赚钱为生活的重心？…3.我是否常自满自负，做事只是为了人情面子？

即将在２００３年１０月１８日列入真福品的印度德肋撒修女，在世时，曾以“甘做驴驹”的心态与社会边缘最穷苦的人为朋友，而博得了全世界的掌声与爱戴。当代社会生活中，驴子早被那些现代化交通工具所代替。

但耶稣来到世上，却是为了创造一个新的社会、新的团体，而这个新的社会、新的团体却建基在一个不同的逻辑上，就是爱。