这不仅会使人对现世的物质财富声誉权位要大量拥有，而且要尽量超过别人，以获得更大的荣耀和面子，使人在不知不觉中陷入虚荣的陷阱。

因为《圣经》出于人的手笔，是在天主默启之下写成的，所以天主教认为《圣经》的主要作者是天主，用人的语言表达天主的旨意。

1、人曾一度在乐园里生活，可称为人类的黄金时代，可惜已成为过去。2、在乐园里一无所缺，人不需要劳作，这样的生活有意义？3、天主的命令是外加的，看不出有什么内在的理由，所禁止的事本身不一定是坏事。

特别是在这个一切向钱看的世界里，机会诱惑人去尝试，压力逼迫人去争取，而支持人为之奋斗的目标，就是人想获得更多的快乐。但是即便自我标榜为“物质女孩”的麦当娜也说：“不管赚多少钱，我都不觉得快乐。”

这些人，就像每个时代一样，都感到自己被遗弃。可是即使他们处在贫穷、孤独、暴力和饥饿的悲哀中，天主绝不让恐怖的黑暗宰制它们”。先教宗若望保禄二世曾说“天主用他的仁慈给邪恶设了限”。

人常说：天地是一大天，父母是一小天，所以人应当敬天而孝顺父母。孝敬父母是人的责任，也是人性的需要。父母和儿女的关系是不可分割的亲情关系，这就像种子与果实的关系一样。

教宗引用当天的弥撒读经，省思那些无法聆听天主圣言的糊涂人。他们宁愿选择外表、偶像或意识形态。主耶稣因他们的「愚昧」而流下哀伤的眼泪，就如祂为耶路撒冷子民哭泣一样。

当与一个人的意见不统一时，当受到人有意无意的讥讽斥责时，当有人侵害自己的合法权益时，当看到人强横霸道或狂妄自大时，当遇到虚伪阴险或玩弄两面手法的小人时，心里就会产生抵触、防卫、厌恶的情绪，以至对这人有一种不好的看法

即像短视的“愚昧人”把房子建在松软的沙土上，还是像目光长远的“聪明人”把房子建在坚固的磐石上。为此，耶稣以一个建屋的比喻为山中圣训作出结论，比喻也清楚显示末世审判的脉络，是一个警告性的例子。

那些热爱智慧的先哲们刚开始思考这个世界和人自身的存在奥秘时，就禁不住发出一阵阵的惊叹。这声声惊叹属于哲学，属于宗教，也属于科学。