课堂上按小学生的心理和思维方式，深入浅出讲解，使小学生爱听达到聚精会神，引人入胜所教的班级被评为优秀班集体；所写的教案被市教育局汇编全市推广。

但不至于因此就把宗教作为世俗道德的对立面或西方的枷锁加以贬斥，痛快地扬此抑彼。的确，传统文化、传统道德很要紧。一个民族的复兴或衰落，常常以民族文化和民族精神的崛起或萎靡为先导。

初期的教会，在埃及旷野隐修的男女隐修士以他们的生活给出了答案，这些男女隐修者坚信这个尘世不属于基督，人如要走成全的道路就该脱离世界而退隐。他们追随“旷野中基督”的面貌，参与基督本人的旷野经验。

　　基本思路：教会的自身建设需以教会的自身认识为先导，没有对教会自身的真实认识，教会的自身建设无从谈起。

教宗六月十一日对他们说，忠信为每位教友也是应该的，尤其是教廷工作人员，因为他们的大部分精力、时间和每日职责是奉献给伯多禄的继承人。　　这个高等学府的学生，大多是准备将来到世界各地教廷使馆服务的司铎。

教宗强调，教区灵修是以天主圣三共融为楷模的共融灵修。圣若望保禄二世曾说，21世纪的一大挑战是把教会变为共融的家庭和学校，促进一种共融的灵修。

教宗在讲话中紧扣这次会议的主题，指出对圣经的解释不能光靠个人的科学研究，而须对照这项工作与教会活生生的圣传。什么是圣经，何为圣传的价值以及释经学者担任什么角色？

其实，伊斯兰教世界对教宗的那篇演讲的误解大都由媒体的断章取义造成，事实上很少几个人有机会真正仔细阅读教宗的讲话全文，因此，在媒体的炒作之下容易人云亦云，激起莫须有的负面反应。

教宗勉励新神父们遵行天主旨意而不要寻求个人的权势。教宗在讲道时，首先代表整个罗马教区感谢天主赏赐新的神职人员，他向14位新神父说：“教会非常依靠你们，教会需要你们每一位。”

教宗这样说：“但愿这戒指对你们来说，是重复你们对主耶稣和对他的教会回答的‘是’。”教宗指出，教会的两个层面：玛利亚的层面和伯多禄的层面，在爱德的职务上相遇。