这良心道德律，并非来源于人类社会的个体之中，也就是个体的人无法自己给自己的良心制定法律。因为人的本性屡次或多或少为了某种私欲而企图给自己减轻或取消某些道德律，而良心总是难于平静。

而1910年出生的文老却视这些如粪土，他给自己的总结是：平生只有双行泪，半为苍生半美人。北丽今天上午来电话，已入医院，电话里她亲口告诉我，她即将辞世。

人来人往，却无人伸手搀扶，因为我们都怕被“讹”，或者给自身带来预料不到的“麻烦”。但这时有一个声音，总是在清清楚楚地告诉我们，这个老人需要帮助。

委托给十个研究小组的课题教宗提到他于10月26日的言论，重申“需要时间来作出涉及整个教会的抉择”，“这对于委托给十个研究小组的课题尤其如此，鉴于必须作出的决定，在已有的课题外，可能会增加其它的”。

教友们在阅读教会读物时，他们的信仰得到了加深，这是他们了解信仰，加深信仰，提高信仰的一个非常重要的方式我在美国读书的时候，看到当地的每一座教堂都有他们自己的报纸，都是免费送给本堂区的教友。

租界人满为患，华界与租界相接的边缘也挤满了数量惊人的难民，他们被屏蔽在租界的铁门之外，陷入饥寒交迫的绝境。

2.很多教友都请赵神父为他们不进堂、不奉教的孩子代祷，他说：当我听这些代祷的意向时我心里很不是滋味，萌生了改变此现状的想法，然而只有通过对教友们培训，才能加强父母对子女的信仰教育。

利玛窦当时的福传方式也有很多反对的声音，但实际上在中国行得通的只有本地化，否则很难让中国人接受天主教信仰，毕竟几千年的传统文化在中国人的骨子里已根深蒂固，让他们抛弃老祖宗的东西，是不太可能的。

即使一个人（教友、神父或主教）给他人傅洗而帮助他人成为基督徒，这个人却没有权利也无能力“剥夺其他人的圣召”。就如父母可以生养孩子，却无权“剥夺孩子的生命”。

有些人希望孩子乖巧听话、听从管教、成绩优良、进入最高学府，那样才符合他们的理想，才有资格获得他们的爱。