人往往对自己的需要和喜爱很敏感，一点不顺心或不如意就委屈甚甚，因此，耶稣要求门徒们就像对自己的需要很敏感一样地去关爱他人：“凡你们愿意别人给你们做的，你们也要照样给人做”（玛7:12）。

4.公正廉洁、只为他人：有一次金神父堂区盖教堂，教区给了一部分钱，完工后，剩余了一些，没想到，金神父把这笔余款随即转给了另外一个堂口，他认为这是教会的钱，应该送到最需要的堂区。这件事一直深深影响着我。

在建树教会团体时，不要按照人的好恶，而要遵照基督的教导和生活的要求，与众人友善相处，教导劝勉他人。

本神圣公会议命令牧者以及照顾人灵的人，常要在弥撒中，尤其在主日和庆节，由自己或由他人，阐释所读的圣道，并讲解该圣祭的奥迹[14]。”

有时上主在救人施恩之前，先“污”其名，然后借他人之手，将其“抽”出众人之外，晾在一边，从而得以实现抽“柴”之妙，以便在“躲不了庙”里，躲一个和尚的奇巧。

他们就像圣神一样，只图他人认识基督、见证基督。因而，除了教会中关于圣母升天的记忆与神学家们的探讨，圣母升天要在救赎历史的总体性中理解。

（3）主耶稣更新了我们“对他人的希望”因着信仰主耶稣，我们不再通过自己的看法，或者世俗的观点去“判断”一个人，而是看到每个人身上的新希望。

我觉得现在每个人都有爱心，都想做对他人有好处的事情，公民的个人捐助行为，我也叫它“特殊主义”———它是针对一个特殊的人群所做出的一个特殊的行动，有种‘交换关系’在里面，它是双向的交换。

但是我的尸体已经朽烂，现在谋求借他人的尸体。只是尚未遇到机会。预计在冬末，才可以如愿，到那时又能相聚了。”“妻子对自己的身体没有主权，而是丈夫有；同样，丈夫对自己的身体也没有主权，而是妻子有。

“当人类宣称要取代天主的地位时，他们就成了自己最大的敌人”（《请赞颂天主》，73），因为亚当的罪恶玷污了我们最根本的关系，也就是我们与天主、与自己、与他人以及与宇宙的关系。