在忏悔前的反思中一般要分清大罪和小罪：在小事情上明知故犯的罪叫小罪；在大事情上明知故犯的罪叫大罪。

加上附近教友，这个小弥撒点再也无法容下了。怎么办？韩大姐想如果把四合院整体考虑进去，不就正好是个适合昭陵教友活动的教堂吗？但资金从哪里来？教友们慷慨解囊。

一、成长背景刘亚妮出生于虔诚事主的热心教友家庭，村子里的小教堂就建在了她家的院子里，这里是教友们每天聚会的地方，每逢家里去了客人，父母就邀请他们先去教堂拜会儿圣体，然后再进屋聊天。

起因是这个刚出生的女婴嘴里竟长有两颗小牙！这件事在丈夫的家庭里引起了轩然大波，迷信的婆婆坚持认为，这个孩子是全家人的克星，绝不能要。丈夫站到婆婆的一方，任靳丽雅怎么说也无济于事。

1849年，贵州首任主教白斯德望收回原圣堂材料，用白银700两在原两处民房旧址上建了一座小圣堂，可容200人。

男的叫叶小军，老家在河南崇山脚下，会打一套虎虎生辉的少林，近朱者赤，近墨者黑，对迷信已经根深蒂固，顽劣不化。

当留声机的大圆筒和小曲柄的问题解决后，助手们连声称赞说：“改得好！改得好！真是十全十美了！”

在这只有26000多人的小岛上，有大小天主教堂五座，教友从1990年的300多人，已发展到1400多人，教会发展的原因是教会人群的善表。下面说几件堂口的感人事儿。

笔者曾见过太原尧尚村一份用毛笔抄录在白麻毛边纸上的工尺谱教会古曲，内容大体分两类：1.弥撒用曲《初行工夫》、《天主经》、《圣母经》、《又圣母经》、《圣体诗》、《圣血诗》、《已完功夫》、《仁爱经》、《感谢经》等；2.从晋剧曲牌和民间音乐中拿来的小曲：《小开门

可是前两年我到了圣地以后才发现，那个会堂非常的小，大概30个人已经坐得满满当当了。那为什么耶稣选择这么一个如此不起眼的地方？因为天主和人做事不一样。人做事的时候需要造势，需要很多的人来捧场。