因此，天主救赎人类的计划，就从召叫三位圣祖：亚巴郎、依撒格和雅各伯开始了。

就像信仰之父亚巴郎那样，坚信上主自会照料，竟愿将自己的独生子当作全燔祭献给天主，（创22：1-18）毫不考虑个人的利害得失。要善度奉献生活，必须有热切的望德。

——圣奥思定在圣召之路的开始，我没有像亚巴郎那样坚定，满怀着信德离开了自己的家乡；也没有像约纳先知选择了逃避；甚至毫无内心的体验或波动，我只是像一个久患重病、刚从病榻上起身的人，对修院的一切都觉得那么新鲜有趣

1874年，圣母圣心会的德玉明、魏林敦两位比利时神父在向导萨木腾金巴的带领下，来到当时城川。他们先通过搭建帐篷或租赁窑洞等方式开展教务活动，随后在当年7月份盖起3间柳笆屋作为教堂。

没有权一天也不能活的薛西斯，吓得从床上一跃而起，急招他的叔父和总顾问阿塔巴奴斯议政。阿塔巴奴斯安慰幼王说，那个梦不是神的预言，仅是“日有所思，夜有所梦”思维的连续性而已。

那是二战时期的一个傍晚，法国中部的皮埃尔小村的居民正在村中央的小教堂里兴高彩烈地过圣诞节，一队德国士兵忽然出其不意地出现在人们眼前，扬言：教堂里有一个反对德国的犹太人，如果不交出来，他们将血洗这个村子。

天主教圣经协会主席，意大利特尔尼教区主教文琴佐·帕利亚（VincenzoPaglia）也发表演讲，他指出：人类社会虽然有极大的进步，但在信友的生活和文化中仍然缺少圣经。

自1996年以来，西安教区就与德国米索尔合作发展基金会、香港明爱、南怀仁文化协会台北办事处、澳门天主教福利会等机构合作，开展了许多扶贫发展项目。

英国医生山姆帕尼尔的独特实验：如果病人死后“灵魂”能飘起来，还能看到自己的身体，看到医生在抢救他的身体，看到天花板上的灯，那么如果在天花板的下方放一块板（不透明的———摘抄者注）板的上面放一些小物体。

非洲布隆迪恩戈齐的热尔韦主教则提出了近年来本国内战的惨剧。虽然如此，举行弥撒圣祭。为这些占了全国居民百分之六十的信友团体来说，是一个良好的团聚的机会，也是一个彼此和睦的机会。