耶稣曾痛斥他们的这种态度，因为他们的祖先杀害先知，现在他们却修建先知的坟墓（参阅：路十一47-48）。法学士们的回答与其说是虚伪，不如说是玩世不恭。

当天弥撒的福音叙述，耶稣在受难前告诉门徒说，他们将要忧愁，但这忧愁将变成喜乐的欢呼。

基督复活了，显而易见，复活的耶稣不是鬼神。《路加福音》记述复活耶稣的话说：‘你们摸摸我，鬼神是没有肉躯和骨头的’。‘你们摸摸我，给我一些吃的’。

然而，耶稣给我们带来的好消息，这也是洗者若翰向我们预报的，不是我们应该在将来等待的天主的国：天国临近了，它以某种方式已经临在，我们从现在开始就可以体验到其精神力量。

耶稣说：将来有许多人想进入天国，而不得入。（路13：24）每次读到这段经文，总会让人从世俗的欲望中忽然清醒过来。死亡如盗贼一般，会瞬间将人的希望、亲情、爱情、事业、美好的日子，一切的一切，永远带走。

因此，耶稣从这个故事得出以下结论：这些世俗之子比光明之子更为精明，他们的精明致使他们甚至以礼貌谦恭、带着丝绸手套去进行更大的腐败。教宗不禁问道，是否存在另一种基督徒的精明呢？

（梵蒂冈电台讯）圣地方济各会士们於12月2日至3日举行了多项将临期活动，其中包括圣地守护人巴顿（FrancescoPatton）神父隆重进入马槽广场和耶稣诞生大殿，为将临期拉开帷幕。

一周的第一天晚上，复活的耶稣显现给门徒们，并祝他们平安。可是当耶稣来的时候，有一个门徒不在，这个门徒就是多默。

上个主日的《马尔谷福音》记述经师和法利塞人反对耶稣的言行，借此打击耶稣作为师傅的可靠性和权威性。然而，他们却陷入为了遵守人的传统而曲解天主旨意、忽视祂诫命的谬误中。

福音说，天使“服侍”耶稣（谷，一，13）；他们的使命与撒旦恰恰相反”。