我们的教会，像慈母一样，为我们钦定了许多的主保圣人，如大圣若瑟既是劳工主保又是临终者主保，圣鲍思高神父为青年人的主保，圣女圣则济利亚为音乐主保，圣老楞佐为穷人主保，等等，下面说说失物主保圣安多尼。

事实上，诵念玫瑰经由来已久，大约1200年左右，圣母亲自把念玫瑰经的方法传示给了圣多明我，后在1460年又命真福亚拉诺神父重新振兴念玫瑰经的方法。

评审团主席、台湾地区主教团圣乐组协调人苏开仪对天亚社说，此次从两百多首参赛曲目中选出名次确实有难度，特别是前三名，作品的主题和风格都很亮眼。

加约神父曾向异端蒙丹主义者（montanista）普罗克罗（Proclo）说：“如果你途径奥斯蒂亚大道前来梵蒂冈，你可以看到胜利者的纪念物（即：坟墓），他们建立了教会。”他指的是伯多禄和保禄。

申修士对天亚社说，除了做接待家庭，信徒也需要预备自己的心，「我们不会感到孤单，因为大家有共同的信仰。虽然我们来自不同的地方，但我们有同一的主、同一的神，我们会欢迎我们的兄弟姊妹及邻人来一起参与」。　　

一位首次参加的学员段亚凤姊妹激动地对信德网通讯员说：我以前从来没有读过《圣经》，整天忙于生活与家庭，只是照惯例进堂念经，就算完了事，本以为自己是很了不起的教友，通过这次学习，我深深地意识和感觉到我是一个不合格的基督徒

亚物玛利亚，满被圣宠者，我跟着外婆念，她浑厚的乡音很优美地撞击着我稚嫩的心，留下了难忘的印象。

教宗方济各4月9日星期六在圣伯多禄广场主持禧年特别公开接见活动时，曾引用《多俾亚传》中的话说：你对一切穷人不要转面不顾，这样天主也总会转面不顾你。

尤其对圣多俾亚娶撒辣这一段，更是神往不已。因为我的父母离婚，我经历了一个破碎而又充满孤独的童年、少年。而我看过一份资料，离异家庭中子女的离婚率高达40-50%。

上午9点的弥撒庆典进堂式比以往更为隆重，在铿锵有力的鼓点声中，10位身着白色汉服的女青年，跳着中国传统民族舞蹈，甩起水袖，恭迎亚西西圣方济各圣像进堂。