博爱，自然是广大的爱。具体说来，包括爱国、爱教、爱岗、爱家、爱人与爱仇。人生在世，都有自己的国家、信仰、家庭与交际。有亲人有朋友也有小人和仇家。

在北京西什库堂的一次信仰生活分享会上，从宣武门堂前来朝圣的60多岁的王若望教友讲到自己继母的故事，感动了在场的每一个人。老王从小就淘气得出了格，经常有人找上门来告状，哥哥、姐姐劝告的话他根本听不进去。

人生本来就是不断的演练（彩排）：通过人和事，去经验爱情，练就无私的爱，接受不全的爱，因为天主才是十全十美，只有他：「爱」，才是永恒。

教宗提醒众人，在疫情的考验之下，不可忘记其它的人道紧急危难。在阐述六组关键动词时，教宗引用《圣经新约》的章节，并与我们当前的处境相连结。

罗马台伯河上有座美丽的小岛，把台伯河一分为二，湍急的河水在此减速缓流，经过这里后，又合二为一，更加急速流向地中海。在这个小岛上，有几个大的古老的建筑物，其中最美丽的建筑物是古老的圣巴尔多禄茂大教堂。

他们若能以孝爱之心来报答我的爱情，我为救他们再受万苦也心甘情愿；可是世人冷淡如冰，无人报答我的爱情。说完这些话，耶稣要求圣女为世人来赔补他圣心所受的凌辱，圣女随后即抱病两月。

教宗在向他们发表的讲话中强调，人的健康是需要受保护和维护的普通大众的利益，它不能由市场规律来支配。教宗也谈到今日社会有失去关心受苦人能力的倾向。　　

教宗在弥撒讲道中指出，天主圣言需要以谦逊来接纳，因为这是爱的言语，只有这样，圣言才能进入心灵，改变生命。当天的弥撒读经记载了扫禄归化的事迹，而福音则讲述了耶稣在葛法翁会堂的讲话。

在谈到亡羊的比喻时，教宗解释说：“祂真的关心你，即使你还不认识祂爱的美好、还没有把耶稣放在你生活的中心、还不能克服你的罪过以及也许因为你生活中所遭遇的可憎之事而不相信天主的爱。”

因此，不是人应该得到天国，天国是天主白白赏赐给人的。不是先有人的悔过而后才有天主赏赐的得救，是天主赐给人得救的恩典在先，人尽悔过的义务在后。”爱天主与爱近人的诫命也应该这样来了解。