在初期教会生活中，伟大的宗徒及他们的弟子，曾把耶稣的福音喜讯带到希望世界中。

神恩在基督徒团体中很重要，但它们经常只是增加爱德和爱的工具，圣保禄宗徒也将爱列于神恩之上（参：格前十三1-13）。事实上，缺乏爱，再珍贵的恩典也是虚无的。

我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。我承认赦罪的圣洗，只有一个。我期待死人的复活，及来世的生命，阿们。

其间，教宗回应了某些对世界主教会议后宗座劝谕《爱的喜乐》的批评。强调接受梵二大公会议精神是一段漫长曲折、尚未完成的历程。《爱的喜乐》与律法主义教宗指出，教会的存在，只是向人宣讲天主慈悲计划的工具。

宗徒们的传教精神鼓舞着我们，“含泪播种的必含笑收割”。我们的辛劳没有白费，一批批新教友出现，这更增添了我们的勇气和力量，收获的喜悦使我们的福传脚步迈的更快了。

司铎只有像基督那样努力不断在深沉的祈祷中与天父交流、与基督相遇，才能越来越清楚地看清天父慈爱的面容，才能渐渐充满基督那样炽烈的福传热情，才能像圣保禄宗徒那样，为基督的爱所催迫，“不再为自己而生活，而是为替我们死而复活了的那一位生活

奉圣长雅各伯宗徒为主保，自幼热心事主，常到教堂里祈祷，堂外嬉戏，少年时便蒙主召选，毅然离开父母温暖的怀抱，进入贵阳修院学习。

除了这本杂志，我们目前还出版学术味较浓的季刊《天主教研究资料汇编》，专为辅助修道人的月刊《忠仆》，报道教区信息的月刊《圣爱》，帮助进行福音默想的双月刊《日用神粮》，以及周刊《宗徒》等。

按若望福音所示，濯足礼具有双重意义：既仿效基督在晚餐厅为宗徒们洗脚，也藉此「服务」行动表达「自我奉献」。正如濯足时所咏唱的对经：「主说：我给你们一条新命令，你们该彼此相爱，如同我爱了你们。」

圣雅格伯宗徒说：“谁若在言语上不犯过，他便是个完人。”（雅3:2）让我们各自反省，如何用了自己的舌头。求天主看圣安多尼的德表，恩赐我们今后谨口慎言，不再在言语上犯罪。