做为一名教友，她用自己的一生践行了对主忠实的信仰，做了一位称职的基督徒。在她的教导和带领下，全家几代都热心敬主，两个女儿和一个孙女蒙主召叫度奉献生活。所以她走得放心、走得无悔！

正是在这个意义上，初世纪的一些基督徒们谈论那些散播在整个时空的“圣言的种子。”

比如发生在伊拉克对本国内基督徒的驱逐、迫害及强迫改教就是这个世界的不和谐音符之一。　　因着人与天主的和谐，人与人之间的和谐变得容易起来，悔改不是一次性的，而是人一生不断地提升自己生命品质的过程。

2.7……基督实在死了；他的灵魂实在与他的肉体分离；他神圣的身体曾包裹在殓布里；为基督徒这一切都实在发生了。但你却是「相似」他的死亡和受难。不过，救恩却是「事实」，而不是相似。

假如我们像斐理伯或撒玛黎雅人一样与耶稣相遇了，假如我们在朝拜圣体中听到了耶稣的心声，假如信仰在我们的经验中像真的一个喜讯，假如我们常常去看初期教会宗徒们的信仰生活，十六世纪传教士的信仰见证，甚至今天无数像这位神父一样的基督徒的生活

在Selcuk以东约20公里处，有一名叫Sinrince的基督徒小山村，该村的村民于1920年以前（因为自1921年土耳其与希腊之间的战争结束后，两国间列了一个条约，即所有的东正教徒应从土耳其迁移到希腊

在俗成员能亲临会祖及其它圣人曾踏足的地方，无疑深化了基督徒的使命感，更认识了会祖及修会的神恩。二OO八年是嘉诺撒仁爱女修会成立200周年、会祖圣玛大肋纳列圣品20周年纪念以及在港传教148周年。

初期的基督徒承认有一种主观的"感到基督的临在"的元素存在。……他们的意思是说，他们经验到某些很难说明，但非常真实的东西。

由此可见，大多基督徒虽知读经的重要与益处；但在读经的实行上却未能足以反映出来。　　其二，弟后3：15论到弟茂德乃是“从小明白圣经”，这是弟茂德后来成材，合乎主用的一个极其重要的因素。

又可在慕道团或主日学聚会中，甚至可到马槽前，讲解基督徒家庭的美德，并向圣家学习，又为父母、家人，及所有家庭祈祷和感恩，祝愿四海一家，人人有家。